Liturgi Benda-Benda Anugerah Prasidikara : Makna dan Praktiknya di masa kini.

Liturgi Benda-Benda Anugerah Prakonsekrasi : Makna dan Praktiknya di masa kini.

Saat ini mustahil untuk memahami Liturgi Benda-Benda Anugerah Prakonsekrasi – ritual, asal-usul, dan kebutuhannya– tanpa rasa cinta akan Misteri dan praktik Komuni yang sering.  Katakan apa yang saudara mau dan pikirkan, apa yang saudara mau, tetapi jika tradisi Gereja Mula-mula adalah Komuni hanya lima atau enam kali setahun, maka Liturgi Benda-Benda Anugerah Prakonsekrasi tidak akan pernah ada.

ARCHPRIEST ANDREI TKACHEV |  01 MARET 2012

Hari Sabtu dan Minggu pada Masa Prapaskah Agung tidak dianggap sebagai hari puasa.  Ini bukan karena makanan non-puasa diperbolehkan pada hari-hari ini.  (Makanan non puasa dilarang sampai Paskah bagi yang sehat jasmani.) Alasannya adalah karena pada hari Sabtu dan Minggu kita merayakan Liturgi secara lengkap.  Liturgi adalah landasan Gereja, dan apakah itu dirayakan atau tidak menentukan apakah hari itu adalah hari raya atau hari berkabung.

Jika selama masa Prapaskah Agung saudara pergi ke gereja hanya pada hari Minggu, saudara tidak akan merasakan bahwa itu adalah masa Prapaskah, terlepas apakah saudara puasa atau pantang makanan.  Seseorang juga perlu menghadiri ibadah Prapaskah khusus untuk mengalami perbedaan nyata antara hari-hari ini dan hari-hari lain dalam setahun dan untuk menghirup dalam-dalam semangat sehat dari Puasa Empat Puluh Hari.  Yang paling penting dari ibadah khusus ini adalah Liturgi Benda Benda Anugerah Prakonsekrasi (yang Disucikan/ dikonsekrasi sebelumnya).

Ini berbeda dari Liturgi tradisional karena Kurban Tanpa tercurahnya Darah tidak dipersembahkan kepada Tuhan di ibadah ini.  Kurban dipersembahkan dan Karunia-karunia dikonsektasi terlebih dahulu, dan seseorang memperoleh Komuni ini.  Seluruh ibadah adalah persiapan untuk ambil bagian dalam benda-benda anugerah yang dipersiapkan sebelumnya.

Gagasan utama yang harus muncul dari pilihan topik ini adalah kerinduan akan Komuni dan dukacita perpisahan.  Adalah keengganan untuk tetap berada bahkan selama satu minggu tanpa benda-benda anugerah Suci – bahkan jika seseorang tidak berpesta, melainkan untuk merendahkan diri dan menangis.  Meskipun demikian, seseorang tidak dapat pergi tanpa Komuni, yang berarti bahwa seseorang setidaknya harus mempersiapkan Komuni dari sebelumnya.

Mustahil untuk memahami Liturgi Benda benda Anugerah Prakonsekrasi – ritual, asal-usul, dan kebutuhannya – tanpa rasa cinta akan Misteri dan praktik Komuni yang sering.  Katakan apa yang saudara mau dan pikirkan apa yang saudara inginkan, tetapi jika tradisi Gereja Awal adalah hanya Komuni lima atau enam kali setahun, maka Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi tidak akan pernah ada.  Kebutuhan untuk itu tidak akan muncul.  Akan tetapi, kebutuhannya adalah bahwa seseorang tidak dapat hidup tanpa Kristus dan tanpa Komuni.  “Karena bagiku hidup adalah Kristus, dan mati adalah keuntungan.”

Jika orang ambil Komuni secara jarang, maka Liturgi hanya perlu dilayani secara jarang, dan hari-hari yang tersisa dapat diisi dengan pembacaan Typika, mazmur, akatis, pengajaran, dan khotbah.  Tapi hal ini adalah jalan yang tidak mengarah ​​ke manapun, yang bahkan orang buta pun harus mengerti arahnya.  Liturgi tidak bisa ditinggalkan.  Ini adalah satu-satunya kekayaan kita.  Sebaliknya, seseorang harus begitu mencintai Liturgi sehingga ia memahami seluruh kehidupan gereja melaluinya.  Khomiakov sepenuhnya benar ketika dia berkata: "Kekristenan hanya bisa dipahami oleh mereka yang memahami Liturgi."

Maria dari Mesir tidak pergi ke padang gurun selama bertahun-tahun tanpa Komuni pertama.  Sebelum dibersihkan dari nafsu, dia menerima Komuni dan rahmat sebagai janji untuk masa depan, sehingga dia bisa menerima pertolongan Ilahi di padang pasir.

Kita juga, sesuai ajaran St.  Andreas dari Kreta, harus menetap "di padang gurun pertobatan atas hawa nafsu."

Selama masa Prapaskah nafsu bangkit, menyiksa dan mengganggu jiwa.  Kadang-kadang hawa nafsu tidak hanya menyusahkan kita, tetapi membakar dan menghanguskan kita.  Kebutuhan akan pertolongan Ilahi menjadi lebih mendesak dan perlu.  Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi ditetapkan hanya untuk jenis orang yang bekerja dalam puasa saleh, orang-orang yang melihat kelemahan mereka dengan ketajaman khusus.

Ibadah disatukan dengan Sembahyang Senja dan paling baik disajikan di malam hari.  (Jangan buru-buru menolak – izinkan saya melanjutkan.)

Sebenarnya, hanya ada satu kesulitan dalam melakukannya di malam hari: puasa Ekaristi yang panjang.  Segala sesuatu yang lain adalah masalah detail teknis.  Inilah Alasan bahwa itu tidak berhasil dilakukan dengan cara ini selama berabad-abad.  Ada banyak hal baik yang belum kita lakukan, dan banyak hal buruk yang sudah biasa kita lakukan.  Apakah kita benar-benar menggantungkan tanda "jangan ganggu" di depan semua kesalahan, sambil mengabaikan seluruh warisan kita yang terlupakan?

Puasa Ekaristi yang panjangnya luar biasa adalah satu-satunya perhatian serius sehubungan dengan melayani Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi di malam hari.  Tapi bukankah puasa itu ada justru agar kita mengalami rasa lapar dan haus, lemah fisik yang samar, dan sedikit kering di perut?  Sudahkah kita benar-benar sepenuhnya meninggalkan kerja, usaha, dan berpuasa, dan menjadi layak hanya untuk memuaskan kelemahan kita?  Seseorang hanya perlu mencoba, dan ternyata akan ada lebih banyak orang yang siap untuk berjuang dan berdoa daripada yang kita duga.  Anak-anak tidak ambil komuni di ibadah ini.  Mereka memiliki hari Sabtu dan Minggu.  Orang mungkin mengatakan bahwa orang tua tidak bisa bertahan lama tanpa obat dan makanan.  Mereka juga memiliki hari Sabtu dan Minggu.  Adapun mereka yang dapat pergi tanpa makan dan minum sampai petang, mereka yang kuat dan sehat, mereka yang terganggu oleh hawa nafsu duniawi karena masa muda dan memiliki tenaga dan kekuatan yang lebih, biarkan mereka bertahan dan berperang dengan diri mereka sendiri.  Saya akan mengatakan lebih banyak lagi: pada kenyataannya ternyata orang yang lebih tua seringkali lebih siap daripada orang muda untuk berpantang makan dan berdoa untuk persiapan Komuni.  Tetapi orang-orang muda lebih sering mendambakan perjuangan pertapa daripada yang kita kira.

Tidak ada lagi kesulitan.  Yang tersisa hanyalah suka cita.

Layak untuk merayakan ibadah ini di malam hari setidaknya sekali dalam hidup, jika hanya demi pengalaman dan untuk rasa keberbedaan suasana.  Seseorang harus menyanyikan “setelah matahari terbenam, setelah melihat cahaya malam” bukan pada jam 8:30 pagi, tetapi pada jam 6:00 sore, ketika matahari sebenarnya berada di barat.  Perlu mengalami betapa jauh lebih baik seseorang dapat menyelaraskan pikirannya dengan kata-kata mazmur “mengangkat tanganku sebagai korban petang” di gereja yang gelap, hanya diterangi oleh lampu minyak, dan bukan ketika matahari bersinar terang.  “Mari kita selesaikan doa malam kita kepada Tuhan” jauh lebih baik dan lebih alami diucapkan pada larut malam, dan bukan sebelum tengah hari.  Penting bagi tubuh untuk memahami betapa jauh lebih baik berdoa dengan perut kosong, untuk kemudian memilih jalan yang lebih kuno dan lebih baik, bahkan jika itu lebih sulit.

Semua nyanyian, pedupaan, dan berlutut;  semua prosesi dengan lilin dan dupa di sekitar Anak Domba Ekaristi;  dan semua doa St. Efraim ditujukan untuk malam itu.  Ibadah ini misterius dan sangat khusuk.  Menghindari sinar matahari dan lampu listrik, karena orang-orang yang ambil bagian dalam Komuni Kristus adalah mereka yang telah memutuskan untuk melakukan perjuangan pertapaan yang lebih besar, mereka yang telah menahan diri demi luasnya Kerajaan Surgawi.

Liturgi pada umumnya bukan untuk dilihat oleh orang luar (Non Kristen).  Ini benar-benar penyakit dan hukuman yang nyata sehingga pintu ke ibadah kita selalu terbuka untuk semua orang yang membeli lilin dan mempersembahkan di meja dengan lembaran peringatan setiap saat dari ibadah.  Injil sedang dibacakan atau Nyanyian Kerub sedang dinyanyikan, dan akan selalu ada seseorang yang melihat sekeliling tempat lilin mencoba menemukan tempat untuk meletakkan lilin mereka.  Kiranya Tuhan menganugerahkan agar kita  tumbuh dan menjadi lebih serius, dan suatu hari di seruan “Pintu Gerbang!  Pintu Gerbang!"  benar-benar menutup pintu, sehingga tidak akan ada yang datang dan pergi sampai akhir ibadah!

Inilah yang terjadi pada Liturgi biasa.

Tetapi dalam Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi itu bahkan lebih buruk.  Di sini benar-benar tidak ada tempat bagi orang-orang yang berkeliaran ke arah tempat lilin, “tidak mampu berdoa bersama kita.”  Mereka langsung menjadi sasaran perhatian.  Karena mereka tidak berlutut dengan orang lain;  mereka menatap imam ketika dia berseru, "Terang Kristus menerangi semua!"  dan, yang lebih buruk lagi, ketika mereka baru datang selama arak-arakan Benda-Banda Anugerah.  Mereka sama sekali tidak dapat diberikan Komuni.

Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi sebelumnya meningkatkan standar persyaratan bagi klerus.  Seseorang harus melakukan banyak penjelasan dan pengajaran.  Kita harus belajar bagaimana menafsirkan teks-teks Kitab Kejadian dan Amsal yang dibaca di ibadah ini.  Seseorang perlu meyakinkan mereka yang melihat renovasi dalam segala hal yang tidak biasa mereka lakukan.

Renovasionisme adalah penurunan disiplin gerejawi agar sesuai dengan semangat zaman.  Tetapi kembali ke tradisi adalah gerakan ke arah yang berlawanan: dari penyebaran ke penguasaan diri dan dari pemanjaan ke disiplin diri.  Ini adalah perpindahan dari bukti berdasarkan teks ke pemahaman tentang semangat teks.  Jadi, misalnya, dalam Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi, sering ada doa untuk katekumen dan untuk "mereka yang bersiap untuk penerangan suci."  Ini adalah sisa-sisa zaman kuno, ketika orang-orang mempersiapkan diri untuk Pembaptisan untuk waktu yang lama dan melalui proses katekisasi.  Hari ini, agar tidak mengabaikan doa-doa ini sebagai tidak perlu atau membacanya hanya untuk membacanya, kita harus menemukan tujuan penerapannya.  Lagi pula, banyak orang memiliki kerabat, teman, atau kenalan yang telah mendengar tentang Kristus tetapi belum menerima Pembaptisan.  Banyak yang hampir siap, tetapi masih bimbang.  Jadi bisakah kita menerima daftar peringatan dengan nama-nama mereka yang berada di ambang Pembaptisan tetapi membutuhkan dorongan Ilahi?  Terutama jika ini adalah kerabat dari umat kita.  Dan bahkan jika tidak ada orang seperti itu, seseorang masih dapat berdoa untuk penerangan dengan cahaya iman Kristen dari banyak orang yang masih berada dalam kegelapan paganisme.

Ini tidak akan terjadi di mana-mana.  Paling tidak, ini tidak akan langsung berfungsi di semua tempat.  Ini juga baik-baik saja.  Setiap orang berbeda dan kita tidak membutuhkan revolusi, reformasi radikal, atau keseragaman seketika.  Tetapi kita memang perlu memiliki cinta akan Gereja dan keinginan yang kuat untuk melakukan hal-hal dengan benar, dan tidak hanya melakukan “apa yang biasa kita lakukan.”  Jika selalu “apa yang biasa kita lakukan”, maka ini hanyalah masalah cinta-diri dan rasa takut mengganggu lingkungan kita yang nyaman daripada menganjurkan kebenaran.

+++

Masa Prapaskah Agung berlalu dengan cepat.  Dan setelah berlalu, sering kali meninggalkan sisa kekecewaan.  Orang-orang berkata: puasa telah berlalu, dan saya tidak berhasil melaluinya atau mengubah diri saya sendiri.  Paskah semakin dekat, tetapi saya merasa seolah-olah saya telah menyia-nyiakan seluruh Puasa Empat Puluh Hari;  Saya merasa kasihan pada diri saya sendiri karena hanya setengah berpuasa.  Sepertinya saya tahu bahwa "kerajaan surga mengalami kekerasan" dan bahwa "selat adalah pintu gerbang, dan sempitlah jalan", tetapi saya terus mengulangi kebiasaan lama yang sama, berpikir bahwa "ini bukan waktu yang tepat" dan bahwa saya kekurangan  Kekuatan.  Saya santai, dan saya menenangkan orang lain yang juga santai.

Oleh karena itu, Paskah Yang Indah pun tidak akan mengisi kita sampai penuh dengan kehidupan kekal jika kita belum berhasil menggunakan puasa untuk membersihkan diri dari dalam.  Tuhan tidak akan menuangkan “anggur baru ke dalam kantong kulit yang lama” untuk kita.  Kitalah yang harus disalahkan, bukan Tuhan – karena kita telah duduk dengan nyaman di belakang pagar karena berbagai alasan.

 Ini tidak bagus.  Ini tidak cantik.  Ini tidak jujur.

+++

Planet-planet menari mengelilingi Matahari.

Matahari kita adalah Kristus.  Tetapi bagi kamu yang takut akan Nama-Ku akan terbit Matahari kebenaran dengan kesembuhan di sayap-Nya, kata Nabi Maleakhi (4:2).

Jadi dalam Liturgi Benda-benda Anugerah Prakonsekrasi, kita menyentuh Anak Domba dengan rasa gentar dan kita membunyikan bel sehingga orang-orang akan berlutut;  kita melakukan sujud;  kita menyanyikan banyak kidung pertobatan dan pujian.  Dan kuasa surgawi melayani Raja Kemuliaan bersama kita tanpa terlihat.  Akibatnya, ini memberi kita perasaan dan suasana yang penuh doa, kehausan untuk muncul di hadapan Kristus, sehingga itu cukup untuk bertahan lama.

Prapaskah akan berlalu, tetapi sikap hormat akan tetap ada.  Setelah Paskah, hari-hari raya lainnya akan menyusul, dan keinginan untuk berdoa dengan air mata, bersujud, dan berpuasa tidak akan meninggalkan jiwa kita.  Oleh karena itu kita perlu menghirup dalam-dalam udara Prapaskah Agung yang menyedihkan namun menyehatkan, sehingga kesucian dan kesederhanaan di udara ini akan meresap ke dalam setiap sel organisme rohani kita.

Diterjemahkan dari bahasa Rusia.

http://www.pravmir.com/the-liturgy-of-the-presanctified-gifts-its-meaning-and-practice-in-todays-world/