SAKRAMEN PERMINYAKAN SUCI.

SAKRAMEN PERMINYAKAN SUCI.

(Pengurapan minyak suci).

Katekismus Orthodoks memberikan definisi dari Sakramen ini sebagai berikut: Perminyakan Suci adalah sakramen di mana, ketika tubuh diurapi dengan minyak, memohon rahmat Allah dialirkan kepada orang yang sakit dan menyembuhkan kelemahan jiwa dan tubuh.

Nama lain untuk Sakramen Perminyakan Suci adalah Pemberian Minyak Suci, karena menurut kebiasaan kuno itu dilakukan oleh sebuah dewan yang terdiri dari tujuh imam, yang diperintahkan oleh Rasul Yakobus agar berkumpul untuk melakukan Sakramen. Tetapi jika perlu, Sakramen ini dapat dilakukan oleh satu imam. Sakramen Minyak Suci juga disebut "Perminyakan Suci", "Mengurapi dengan minyak" dan "Perminyakan Doa", serta "Maslosoborovanie" - menurut majelis, "dewan" dari para penatua yang melaksanakannya.

Jika, sebagai akibat dari semua ritus sakramen sakramen, seseorang tidak menerima kesembuhan yang terlihat oleh mata, ini tidak berarti bahwa ramuan tersebut tidak membuahkan hasil. Menurut perkataan Rahib Efraim dari Syria, "Dalam segala cara yang mungkin, Allah menunjukkan bahwa Dia adalah Pemberi segala hal yang baik yang murah hati. Dia memberi kita kasih-Nya dan menunjukkan kepada kita belas kasihan-Nya. Oleh karena itu, Dia tidak menjawab doa yang salah, yang jika mengabulkannya justru akan membawa kita pada kematian dan kehancuran. Namun demikian, bahkan dalam kasus ini, menolak apa yang diminta (misalnya, penyembuhan penyakit tubuh yang sangat diperlukan melalui Sakramen Perminyakan Suci) tidak meninggalkan kita tanpa karunia yang sangat berguna (melalui penyakit dan Sakramen, yang murni yang akan memurnikan jiwa seseorang). Dan dengan melakukan itu, dia yang menyingkirkan apa yang berbahaya dari kita dan sudah membuka pintu karunia-Nya bagi kita. "

Poin utama dari sisi Sakramen Perminyakan Suci yang terlihat adalah:

1) Urapan tujuh kali lipat dengan minyak yang telah dikonsekrasi yang dioleskan pada bagian tubuh pasien (dahi, lubang hidung, pipi, mulut, dada dan tangan). Masing-masing dari tujuh urapan didahului dengan pembacaan Epistel, Injil, litani singkat, dan doa untuk kesembuhan orang sakit dan pengampunan atas dosa-dosa mereka;

2) Doa iman yang diucapkan oleh imam saat mengurapi orang sakit;

3) Menempatkan Injil di atas kepala orang yang sakit dengan huruf mengarah ke bawah;

4) Doa pengampunan dosa.

Efek yang tak terlihat dari rahmat Allah yang diberikan dalam Sakramen Perminyakan Suci adalah :

1) Pasien menerima penyembuhan dan penguatan untuk mengusir penyakit;

2) Dia diampuni atas dosa-dosa yang tak diketahui dan tidak disadari.

Terbentuknya Sakramen Perminyakan Suci

Seperti semua Sakramen Gereja Orthodoks, Perminyakan Suci memiliki karakter yang melalui Pentahbiasan Allah. Ini dibuktikan oleh penulis Injil suci Matius, yang berbicara tentang bagaimana Kristus mengutus para rasul untuk bekerja dengan kasih karunia: Yesus memanggil kedua belas murid-Nya dan memberi kuasa kepada mereka untuk mengusir roh-roh jahat dan untuk melenyapkan segala penyakit dan segala kelemahan. (Matius 10: 1). Bersamaan dengan itu, para rasul diberi petunjuk langsung: Sembuhkanlah orang sakit;; tahirkanlah orang kusta (Matius 10: 8). Beberapa saat kemudian, ritus Sakramen Perminyakan Suci mulai terbentuk, skema awal yang kurang lebih rinci diberikan dalam suratnya oleh Rasul Yakobus: Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan diampuni. (Yakobus 5: 14, 15).

Penyakit jiwa dan tubuh dipicu oleh sifat manusia yang berdosa. Sumber penyakit, menurut ajaran Gereja, adalah dosa. Ketergantungan penyakit tubuh pada dosa dengan jelas ditelusuri dalam catatan Injil tentang orang lumpuh: ada orang-orang datang membawa kepada-Nya seorang lumpuh, digotong oleh empat orang. <-> Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu: "Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!" (Markus 2: 3-5). Dan hanya setelah pengampunan dosa, orang lumpuh itu menerima kesembuhan: Tetapi supaya kamu tahu, bahwa di dunia ini Anak Manusia berkuasa mengampuni dosa" --berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu--: "Kepadamu Kukatakan, bangunlah, angkatlah tempat tidurmu dan pulanglah ke rumahmu!" (Markus 2: 10, 11). Itulah sebabnya para rasul yang diutus oleh Sang Juruselamat untuk pergi dan memberitakan pertobatan; mereka mengusir banyak setan dan mengurapi banyak orang sakit dengan minyak dan menyembuhkan mereka (Markus 6: 12-13).

Tentu saja, tidak semua penyakit adalah akibat langsung dari dosa. Tetapi penyakit dan kesedihan, dikirim untuk tujuan menumbuhkan jiwa, adalah banyak (dan kemudian dalam kasus yang jarang terjadi) orang-orang dengan kehidupan spiritual yang tinggi. Contoh-contoh berikut diberikan dalam Kitab Suci: pertama-tama, adalah penyakit Ayub, yang menderita sakit di Perjanjian Lama, dan juga nasib orang buta dalam Injil, di mana Sang Juruselamat sebelum menyembuhkannya, berkata: "Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia. (Yohanes 9: 3). Namun sebagian besar penyakit, terutama di dunia modern, dikenali sebagai akibat dari dosa, dan ini terlihat jelas dalam ritus Perminyakan Suci.

Kesembuhan seseorang yang dilakukan dalam Sakramen ini tidak terbatas pada pemulihan kesehatan fisiknya, tetapi juga berkontribusi pada perubahan sikap terhadap penyakit dan penderitaan. Tujuan dan isi dari Perminyakan Suci tidak hanya untuk mendapatkan kesehatan, tetapi juga untuk berbagi dalam kebenaran dan damai sejahtera dan sukacita dalam Roh Kudus (Lihat: Rom 14; 17).

Ketika menuju ke Perminyakan Suci, perlu diingat bahwa seseorang masih fana, dan akan tiba saatnya dia harus meninggalkan dunia ini. Dan seringkali dalam Sakramen Perminyakan Suci, kehendak Allah bagi orang sakit diungkapkan: "Sebagai akibatnya, seseorang disembuhkan dan kembali berpartisipasi dalam kehidupan Gereja, atau undur diri dalam kematian untuk menghancurkan tubuh yang fana yang tidak lagi diperlukan bagi Gereja duniawi dan jalan tersembunyi Allah "(AS Khomyakov). Tetapi bahkan dalam kasus ini, orang yang kepadanya Sakramen dilakukan diberi karunia yang besar: jiwanya muncul di hadapan Sang Pencipta, dibersihkan dari dosa-dosa yang tersembunyi bahkan yang tak diketahui oleh dirinya sendiri

https://m.facebook.com/groups/ask.about.the.orthodox.faith/permalink/4100852316602007/

Perminyakan Suci

Misteri Perminyakan Suci (atau Pengurapan bagi Orang Sakit) menyediakan penyembuhan secara fisik dan spiritual dengan minyak suci yang diberkati oleh Roh Kudus. Dalam bahasa Yunani, misteri ini disebut Εὐχέλαιον (Euchelaion, dari εὐχή, ‘doa’, dan ἔλαιον, ‘minyak’) dan dalam bahasa Rusia соборование (soborovanie), karena secara tradisional dirayakan oleh sebuah kumpulan (dewan) para imam.

Di paroki Yunani dan Antiokhia, Misteri ini dirayakan selama Pekan Suci yaitu pada hari Rabu malam. Namun, baik Typikon Gereja Agung (yang diikuti Yunani dan Antiokhia) maupun Typikon Js. Savas (yang diikuti oleh tradisi Slavia) melakukan perayaan selama Pekan Suci. Perayaan di hari-hari lain biasa dilakukan. Setiap orang di paroki yang memiliki keberadaan secara gerejawi yang baik dapat diurapi dengan minyak suci untuk penyembuhan penyakit jasmani dan rohani. Karena ini adalah salah satu sakramen Gereja Orthodoks, maka sakramen ini hanya dapat diberikan kepada orang Kristen Orthodoks.

Minyak ini membawa anugerah Allah untuk memperbaharui tubuh dan untuk menyucikan jiwa. Ibadah ini mengikuti tradisi apostolik yang disebutkan dalam Perjanjian Baru: "Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. Dan doa yang lahir dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan diampuni. "(Yakobus 5: 14-15).

Pengurapan suci adalah misteri penghiburan besar bagi umat beriman. Ini memberikan semangat dan meminta si penderita untuk menerima kehendak Allah apapun hasil fisiknya.

Ibadah Liturgi

Ibadah ini secara penuh terdiri dari mazmur dari Perjanjian Lama, kidung permohonan langsung kepada Allah, dan doa kepada orang-orang kudus untuk menjadi perantara bagi pemohon. Selain itu, ada tujuh bacaan dari Injil yang didahului oleh tujuh tulisan Perjanjian Baru lainnya, terutama surat-surat Rasul. Paul dan Rasul. Yakobus. Setelah setiap rangkaian pembacaan kitab suci, sebuah doa diucapkan atas nama para petobat oleh Imam memohon pengampunan dan pengudusan minyak. Secara tradisional, ibadah dirayakan oleh tujuh imam, tetapi jika kurang dari tujuh imam (dan ini sering terjadi), maka ibadah ini akan dilayani oleh setidaknya satu imam.

Di akhir ibadah, imam mengoleskan minyak suci di dahi, mata, telinga, lubang hidung, bibir, dada, dan tangan umat dalam bentuk salib, sambil mengatakan: "Ya Bapa Suci, tabib bagi jiwa dan tubuh kami, sembuhkan [nama] hamba-Mu dari setiap penderitaan fisik dan emosional "(tradisi Rusia) atau" Berkat Tuhan, Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus: bagi penyembuhan jiwa dan tubuh hamba Allah, [nama] , sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad. Amin "(tradisi Yunani). Kata-kata yang diucapkan ini bervariasi menurut tradisi dan terjemahannya.

Ketika pengurapan/ perminyakan  suci diterima secara pribadi, ibadah secara penuh sering tidak dilakukan, tetapi hanya pengurapan itu sendiri dilakukan bersama dengan beberapa doa

https://orthodoxwiki.org/Holy_Unction