%20-%202022-04-17T101409.214.jpeg)
HOMILI PADA MINGGU PALEM
Bersorak-soraklah dengan nyaring, hai puteri Sion, bersorak-sorailah, hai puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu; ia adil dan Juru Selamat. Ia lemah lembut dan mengendarai seekor keledai, seekor keledai beban yang muda. (Zakh. 9: 9).
Nabi Allah mengucapkan nubuat ini lebih dari empat ratus tahun sebelum peristiwa yang kita peringati dan rayakan hari ini. Setelah menyelesaikan khotbah-Nya di bumi, Tuhan kita Yesus Kristus melakukan perayaan kemenangan-Nya masuk ke kota kerajaan Yerusalem, ke kota di mana Allah yang benar disembah, sebuah kota di mana banyak orang beriman. Tuhan menjadikan peristiwa masuknya ke Yerusalem ini sebagai Raja dan pemenang, untuk menyelesaikan pelayanan-Nya dengan tindakan yang menentukan: yaitu menghancurkan kematian dengan kematian; menghapus kutukan dari umat manusia dengan mengambil kutukan ini ke atas diri-Nya. Dia membuat masuk-Nya ke kota kerajaan di atas keledai, di mana belum pernah manusia menungganginya (Luk. 19:30), untuk mengembalikan martabat umat manusia yang telah disia-siakan oleh nenek moyang kita; untuk mengembalikan martabat ini dengan menaiki salib. Keledai muda yang belum pernah ditungangi dijinakkan di bawah Penunggang yang menakjubkan. Para Rasul menempatkan pakaian mereka di atas keledai; Sejumlah besar orang berlari ke depan untuk bertemu dengan Tuhan dan berjalan di samping-Nya, berteriak dalam suka cita mereka, Hosanna bagi anak Daud: Diberkatilah dia [raja (Luk. 19:38)] yang datang dalam nama Tuhan; Hosanna di tempat yang maha tinggi (Mat. 21: 9). Tuhan dinyatakan sebagai Raja atas nama Tuhan atas panggilan-Nya sendiri — bukan secara kebetulan, dan bukan dengan kehendak manusia yang sadar. Dalam waktu empat hari, orang-orang yang sama yang pada hari itu menyatakan Dia Raja akan berseru, Enyahkan Dia, Enyahkan Dia, salibkan Dia ... Kami tidak memiliki raja selain dari pada Kaisar (Yohanes 19:15). Apa pentingnya Tuhan masuk ke Yerusalem dengan seekor keledai yang belum pernah ditunggangi? Menurut penjelasan para bapa suci, ini memiliki makna nubuatan yang mendalam. Tuhan yang melihat semuanya sudah melihat orang-orang Yahudi mendekati kemurtadan terakhir dari Allah. Dia mengumumkan kemurtadan ini agar kembali pada Hukum ketika diberikan kepada orang Israel di Gunung Sinai, melalui bibir Pemberi Hukum yang diilhami. Mereka telah berdosa, kata Musa tentang dosa masa depan orang Yahudi terhadap manusia-Allah, seolah-olah dia sedang berbicara tentang sesuatu yang sudah terjadi. Mereka telah berdosa terhadap Dia, mereka yang bukan lagi anak-anak-Nya, yang merupakan noda, suatu angkatan yang bengkok dan belat-belit. Apakah dengan demikian engkau mengadakan pembalasan terhadap TUHAN? (Ul. 32: 5–6). Itu adalah bangsa yang bebal, juga tidak ada pengertian di dalamnya.
Mereka tidak memiliki akal untuk mengerti: biarkan mereka menyimpan hal-hal ini untuk sesuatu yang akan datang (Ul 32: 28–29). Sebab pokok anggur mereka berasal dari pokok anggur Sodom, dan cabang pokok anggur mereka dari Gomorrha (Ul 32:32). Sementara sebaliknya: Bersukacitalah, hai langit, yang bersamanya — Anak Allah — dan biarlah semua malaikat Allah menyembahnya; bersukacitalah, kamu bangsa-bangsa bukan Yahudi, karena umat-Nya, dan biarlah semua anak-anak Allah menguatkan diri mereka di dalam Dia (Ul 32:43). Masuknya ke Yerusalem melalui seekor keledai yang belum pernah ditunggangi adalah pengulangan nubuat Musa — bukan dalam kata-kata, tetapi dalam simbol. Musa menubuatkan bahwa bangsa-bangsa lain akan bersukacita di dalam Tuhan, tetapi orang-orang Yahudi akan ditolak. Di sini, keledai yang belum pernah ditunggangi, di mana belum pernah diduduki manusia (Luk 19:30), adalah gambar orang-orang bukan Israel. Pakaian para Rasul adalah ajaran Kristus yang dengannya mereka akan mengajar orang-orang bukan Israel, dan Tuhan mendudukkan diri-Nya secara rohani kepada orang-orang bukan Israel, menjadikan mereka milik Allah. Dia membawa mereka ke Yerusalem, ke pangkuan Gereja, ke kota abadi Allah yang tidak dibuat oleh tangan manusia, ke kota keselamatan dan berkat. Orang-orang Yahudi yang menolak Kristus juga hadir di sana. Dengan bibir mereka berseru, “Raja Israel,” tetapi dalam jiwa mereka, Sanhedrin mereka, mereka sudah memutuskan untuk membunuh Sang Juruselamat.
Ini adalah arti lain dari keledai. Ini adalah gambaran setiap orang yang dipimpin oleh keinginan-keinginan yang tak masuk akal, kehilangan kebebasan spiritual, terikat pada nafsu dan kebiasaan hidup kedagingan. Ajaran Kristus menghilangkan keledai dari keterikatannya; yaitu, dari memenuhi kehendak dosa dan kedagingannya. Kemudian para Rasul menuntun keledai itu kepada Kristus, menempatkan pakaian mereka di atasnya; Tuhan menempatkan diri-Nya di atasnya dan membuat masuk-Nya ke Yerusalem. Ini berarti bahwa orang yang telah meninggalkan kehidupannya yang penuh dosa dibawa kepada Injil, dan berpakaian dalam jubah apostolik, dalam pengetahuan yang terperinci dan benar tentang Kristus dan perintah-perintah-Nya.
Kemudian Tuhan mendudukkan diri-Nya kepadanya dengan menampakkan diri kepadanya secara rohani dan tinggal di dalam Dia, karena itu adalah kehendak baik-Nya untuk berjanji: Barangsiapa memegang perintah-Ku dan melakukannya, dialah yang mengasihi Aku. Dan barangsiapa mengasihi Aku, ia akan dikasihi oleh Bapa-Ku dan Aku pun akan mengasihi dia dan akan menyatakan diri-Ku kepadanya." (Yoh. 14:21). dan Bapa-Ku akan mengasihi dia dan Kami akan datang kepadanya dan diam bersama-sama dengan dia. (Yoh. 14:23). Kedatangan Tuhan disertai dengan kata-kata dan pemahaman yang melampaui kedamaian; damai yang penuh rahmat, dan layak bagi orang yang menerimaNya yaitu Tuhan. Kedamaian ini tidak dapat dibandingkan dengan keberadaan alami manusia yang telah jatuh, yang mungkin merasakan istirahat dan kesenangan dari kesenangan kedagingan, dan yang mungkin menganggap kepekaannya sendiri, kematian kekalnya sendiri, sebagai istirahat. Tuhan duduk di atas sifat-sifat alami dari orang yang telah tunduk kepada-Nya dan telah menerima secara penuh ajaran-Nya yang kudus; dan Dia memimpin orang itu ke kota rohani Allah, kota damai — ke Yerusalem yang diciptakan oleh Allah, dan bukan oleh manusia.
Jiwa yang menjunjung tinggi Tuhan disambut oleh Roh Kudus, yang menawarkan jiwa itu sukacita rohani yang tidak fana dan kekal. Bersukacitalah, hai putri Sion, putri Gereja Suci — karena engkau bukan milik siapa pun selain Allah. Nyatakan dengan keras, hai putri Yerusalem; lihatlah, Raja telah datang kepadamu, Dia adil, dan seorang Juru Selamat; dia lemah lembut dan mengendarai keledai, dan seekor keledai beban yang muda (Zakh. 9: 9). Engkau telah merasakan kedamaian Kristus yang dipenuhi rahmat, dan menjadi putri kedamaian ini; engkau telah diperbarui dengan pemuda rohani dan telah mengenal Kerajaan Kristus melalui pengalaman. Hawa nafsu yang dijinakkan dalam dirimu oleh kekuatan Penunggang yang dipenuhi rahmat yang membimbingmu; kualitas alamimu tidak dapat melanggar hukum alam mereka, mereka tidak dapat melampaui batas-batas mereka dan diubah menjadi nafsu yang tidak terkendali! Mengambil semua pikiran, perasaan, dan tindakanmu dari Tuhan, engkau dapat dan harus memberitakan Nama Tuhan kepada saudara-saudaramu, dan memuji-muji Dia di tengah-tengah Gereja (Mzm. 21:22).
Sebagai seorang yang lahir dari Roh Kudus dan seorang putri Roh, engkau dapat menyaksikan arak-arakan rohani Rajamu, engkau dapat melihat kebenaran Rajamu. Dia itu lemah lembut dan rendah hati (Mat 11:29), dan Ia akan membimbing orang yang lemah lembut dalam penghakiman, Ia akan mengajarkan jalanNya kepada orang-orang yang lemah lembut (Mzm 24: 9). Allah kita adalah Roh yang tidak ada bandingannya dengan roh yang diciptakan, karena Dia dalam segala aspek berbeda jauh dari semua makhluk. Roh-roh ciptaanNya yang suci adalah takhta dan kereta-Nya. Dia duduk dan mengendarai Kerubim; Dia duduk dan bertahta pada jiwa-jiwa manusia yang diberkati yang telah tunduk kepada-Nya dan membawa kodrat mereka kepada-Nya sebagai korban bakaran yang utuh. Raja bertahta pada jiwa-jiwa seperti itu, dan memasuki kota suci Allah, membawa jiwa-jiwa suci ke dalamnya juga. Hosanna di tempat yang maha tinggi! Diberkatilah Raja Israel yang telah datang. Amin.
St. Ignatius (Brianchaninov)
Diterjemahkan dalam bahasa Inggris oleh Biarawati Cornelia (Rees)
4/7/2012
Tidak ada komentar:
Posting Komentar