KONSTANTINOPEL DIPERSENJATAI OLEH KEKUASAAN BARAT MELAWAN GEREJA RUSIA, SUATU PENJELASAN MET. ISAIAH OF TAMASSOS SIPRUS
Tamassos, Siprus, 8
Februari 2021
Patriarkhat
Konstantinopel telah dipersenjatai untuk melawan Gereja Rusia oleh kekuatan
besar Barat yang menggunakan taktik “pecah belah dan taklukkan” melawan Gereja
Orthodoks, kata Yang Mulia Metropolitan Isaiah dari Tamassos.
Dalam sebuah wawancara
baru dengan Romfea, hierarki Gereja Orthodoks Siprus menjelaskan ketakutan
historis Konstantinopel terhadap Gereja Rusia dan bagaimana Gereja digunakan
untuk tujuan duniawi, serta cinta diri dan kehormatan diri sendiri terhadap
Gereja-Gereja Rusia dan Konstantinopel.
Met. Isaiah memiliki
ikatan yang kuat dengan Gereja Rusia, yang berkembang, jelasnya, ketika dia
dikirim ke Rusia oleh kepala biara Metropolitan Nikiforos dari Kykkos dan uskup
agung pemimpin Siprus sebelumnya, Uskup Agung Chrysostomos I untuk mempelajari
bahasa Rusia, theologi, sejarah Gereja Rusia, dan Budaya Rusia, dan untuk
membentuk koneksi dengan hierarki dan Klerus Rusia. Sekembalinya ke Siprus, dia
ditugaskan untuk melayani penutur bahasa Rusia di ibu kota Nicosia.
Dan setelah
bertahun-tahun mempelajari budaya dan sejarah Rusia, Met. Isaiah menyatakan
"dengan pasti" bahwa perpecahan di Ukraina juga terkait dengan
hubungan bermasalah antara Patriarkhat Moskow dan Konstantinopel yang dimulai
setelah jatuhnya Kekaisaran Bizantium. Seperti yang dia jelaskan,
Konstantinopel selalu khawatir bahwa Moskow berusaha mengambil tempatnya dalam
hierarki Gereja. Moskow sebagai Roma Ketiga akan menjadi bencana bagi
Konstantinopel, karena akan kehilangan keistimewaan sejarah dan pengakuan
internasional serta pengaruh di antara Gereja-Gereja Lokal, dan dengan demikian
akan kurang berguna bagi Barat dan dengan demikian lebih mudah bagi Turki untuk
membubarkan Patriarkhat.
Ini menciptakan platform
kepentingan bersama antara Konstantinopel dan pemerintah Barat, Met. Isaiah
menyatakan. Patriarkhat sangat disukai selama masa Uni Soviet, karena
"dianggap sebagai semacam penyeimbang bagi ekspansionisme geostrategis
politik dan agama komunis Soviet di mana orang-orang Kristen Orthodoks
tinggal".
Dengan demikian,
perbedaan agama menjelma menjadi konflik agama geostrategis, karena orang Barat
selalu menganggap Patriarkhat Moskow sebagai wahana diplomasi Rusia di luar
negeri. Ini memang benar selama pemerintahan Uni Soviet, Met. Isaiah berkata,
tetapi banyak hal telah berubah sejak perestroika, meskipun "perlakuan
yang sering kali hati-hati, bahkan bermusuhan terhadap Patriarkhat Moskow oleh
Barat tidak berubah."
Hanya mereka yang tidak
tahu apa-apa tentang Patriarkhat Moskow yang terus diperbarui sebagai
perpanjangan tangan negara, Metroppolitan percaya. Itu suatu kesalahan, tapi
itu bukan musuh iman, tegasnya.
Metropolitan Tamassos
mengenang bahwa orang-orang yang dekat dengan Patriarkhat Konstantinopel telah
menyatakan bahwa di benak orang Barat, posisi kompetitif ini sekarang dipegang
oleh Federasi Rusia, yang diwujudkan dalam pribadi Presiden Putin. Jadi, apa
pun yang membantu citra Putin “harus difitnah dan didiskreditkan demi
kepentingan para pelaku. Dan di sinilah mereka melibatkan kita, sebagai orang Orthodoks.
”
“Patriarkhat Moskow
sebagian besar menjadi korban saat ini, karena orang Barat percaya bahwa
Presiden Putin menggunakan keyakinan Orthodoksnya, melalui Patriarkhat Moskow,
untuk menyaingi mereka di negara-negara Orthodoks. Ini, kemudian, dan juga hari
ini, adalah masalah politik murni dari tujuan geostrategis dasar Barat, dalam
menghadapi Rusia yang antagonis bagi mereka, "lanjut Yang Mulia.
Saudara tidak boleh
setuju atau tidak setuju dengan penjelasan ini, katanya — ini hanya kenyataan,
dan semua dunia Orthodoks harus menghadapi situasi tersebut saat ini.
"Kepentingan
internasional memandang dan mempromosikan Patriarkh Ekumenis sebagai pemimpin
dari semua pemimpin Gereja Orthodoks, yang harus diikuti semua, bahkan orang
Rusia," terlepas dari bagaimana Phanar menangani situasi Ukraina secara
gerejawi, kata hierarki.
Namun, Met. Isaiah
berkata, “harus adil,” Patriarkhat itu sendiri tidak pernah secara terbuka
mendukung hal seperti itu atau secara tersirat menerimanya. Posisi Patriarkhat
adalah bahwa hanya karena pendiriannya tumpang tindih dengan kekuatan dunia
tidak berarti mereka terpengaruh olehnya, jelas hierarki Siprus.
Konstantinopel berpikir bahwa
tindakannya itu benar di Ukraina, meskipun tindakannya melayani Barat pada saat
yang sama, catatnya.
Dan beralih ke
pendiriannya terhadap Konstantinopel, Met. Isaiah menekankan bahwa dia tidak
keberatan untuk mendukung Patriarkhat yang memungkinkannya untuk bertahan hidup
di Turki, dia juga tidak keberatan untuk bekerja sama dengan Barat untuk
melindungi kebebasan beragama, selama itu menghormati sejarah, tradisi, dan theologi
Gereja Orthodoks. Faktanya, seperti Met. Isaiah mengenang, dia juga mempelajari
cara-cara modern kesejahteraan sosial di Amerika, yang telah terbukti berguna
baginya berkali-kali.
Jadi, seperti yang dia
jelaskan, alasan dia dan orang lain menolak campur tangan Konstantinopel di
Ukraina adalah karena sejarah dan tradisi Gereja telah membingungkan kebijakan
luar negeri negara, dan dengan demikian masa depan persatuan Orthodoks berada
dalam bahaya serius. Gereja harus berdiri bersatu pada Injil dan tradisinya
yang sama, tidak peduli seberapa banyak politik mencoba mengadu domba kita satu
sama lain, Met. Isaiah menekankan.
Sebagai contoh
kebingungan Gereja dan politik, hierarki Siprus mengutip pernyataan baru-baru
ini dari Epiphany Dumenko “Metropolitan” yang skismatis bahwa beberapa Gereja —
yang negaranya termasuk dalam pengaruh Barat, Met. Isaiah menunjukkan — akan dikenali
strukturnya.
"Dan bagaimana ini
akan dilakukan?" tanya si Metropolitan. Dengan memecah Sinode Suci Gereja
Lokal menjadi pendukung Rusia dan pendukung Konstantinopel, jawabnya. Dengan
demikian, para skismatis dan mitra Barat mereka berharap bahwa lebih banyak
Gereja akan mengakui OCU karena perpecahan politik dan tekanan penaklukan
mereka.
“Semua ini, yang
dinyatakan, tersirat dan dipromosikan, memberikan gambaran tragis bagi masa
depan kesatuan Gereja Orthodoks,” Yang Mulia memperingatkan.
Ia tidak percaya bahwa
perpecahan seperti itu adalah tujuan Konstantinopel, tetapi dalam menyikapi
Rusia, ia melibatkan diri dengan orang-orang yang memiliki agenda lain. Dan OCU
yang skismatis, yang ingin menjadi Patriarkhat, akan memanfaatkan situasi ini
dan mempromosikannya untuk tujuannya sendiri, Met. Isaiah meyakinkan.
Dan dalam menghadapi
bahaya perpecahan ini, kita harus ingat bahwa kita adalah Orthodoks yang
pertama dan terutama, Yang Mulia menggarisbawahi. Namun, pusat pengambilan
keputusan ekstra-gerejawi mempromosikan etnofiletisme, untuk memprovokasi
konflik antara Gereja Slavia dan Yunani. Met. Isaiah sangat setuju dengan Yang
Mulia Uskup Agung Anastasios dari Albania, yang telah memperingatkan bahwa
perpecahan etnis seperti itu adalah bahaya terbesar yang dihadapi Gereja saat
ini.
“Akhirnya, dalam
menghadapi begitu banyaknya kepentingan internasional yang saling terkait ini,
kita harus mempertimbangkan, bahwa kemerdekaan dan autocephaly dalam Gereja Orthodoks
negara merdeka diputuskan bukan oleh satu Gereja, tetapi oleh Sinode Pan-Orthodoks
gereja kita,” Yang Mulia mencatat. Dengan menggunakan keistimewaannya,
Konstantinopel kemudian menerapkan keputusan sinode ini.
Konstantinopel perlu
memahami bahwa ia memiliki keunggulan pelayanan, bukan kekuasaan, dan semua,
pada kenyataannya, menghormati keunggulan ini, Met. Isaiah menjelaskan. Namun,
novel Konstantinopel “First Without Equals” sangat memprihatinkan.
Dalam penderitaan
geopolitik ini, “kita tidak boleh melupakan sejarah spiritual dan ikatan budaya
kita yang sama dengan Orthodoks Slavia,” jelas hierarki Siprus. Selain itu,
kita tidak boleh lupa bahwa Gereja Patriarkhat Moskow dibantai oleh Uni Soviet,
memberikan Gereja ratusan ribu martir.
“Jadi, pada dasarnya,
sebagai Gereja martir, Patriarkhat Moskow, dan tanpa mekanisme untuk menegakkan
tujuan politik dan militer, tidak pernah menjadi bahaya nyata bagi Gereja Orthodoks
dan masyarakat,” kata hierarki Tamassos.
Dan seperti penderitaan
di bawah komunisme, sekarang ini Gereja kanonik Ukraina, dengan 13 juta umat,
110 uskup, 250 biara, 5.000 biarawan, dan lusinan lembaga theologi menjadi
korban "nasionalis Orthodoks".
Reaksi Met. Isaiah dan
banyak orang lainnya atas pertanyaan Ukraina adalah “sebuah bentuk pernyataan
penghormatan terhadap sejarah dan tradisi Ortodoks Slavia, tetapi juga
keinginan kita untuk melanjutkan hubungan persaudaraan dan kemitraan. Tentu saja,
Patriarkhat Moskow harus belajar dari kesalahan masa lalu, dan demikian juga kita.
"
Namun, siapa pun yang
mengganggu keseimbangan autokephalus Gereja Orthodoks "secara otomatis
mencampuri kebebasan dan persatuan beragama kita," dan ini adalah pesan
dari Gereja-Gereja yang menolak untuk mengakui OCU yang skismatis, Met. Isaiah
menjelaskan.
Suatu ketidak hormatan
pada para martir Gereja-Gereja Rusia dan Konstantinopel dengan membiarkan
pusat-pusat non-Gereja menggunakan alat-alat Orthodoks sebagai alat, mencoba
untuk memaksakan perpecahan, demikian keyakinan Metropolitan.
Dan kembali ke ketakutan
Konstantinopel akan kehilangan hak istimewanya ke Moskow, Met. Isaiah
berkomentar bahwa Moskow membuat kesalahan dengan tidak menghadiri Konsili
Kreta pada tahun 2016, karena “memberikan substansi pada semua ketakutan
Patriarkh Ekumenis, bahwa mereka ingin menggantikannya sebagai pemilik Tahta
Pertama, sehingga kelangsungan hidup Patriarkhat Ekumenis juga dalam bahaya.
"
Seperti yang dijelaskan
orang-orang di lingkaran Phanar kepada Met. Isaiah, ketidakhadiran Rusia dari konsili
dipandang sebagai kurangnya rasa hormat terhadap Patriarkh Bartholomeus dan
keinginan kuatnya untuk Konsili pan-Ortodoks dan sebagai serangan terhadap hak
istimewa dan nilai Konstantinopel di zaman modern.
Dengan demikian,
Patriarkh Bartholomeius yakin dia harus segera bereaksi, jangan sampai Patriarkhat
kehilangan prestise dan menempatkan kelangsungan hidupnya dalam bahaya,
demikian Met. Isaiah diberitahu oleh
orang-orang yang dekat dengan Konstantinopel.
Kepentingan
internasional telah siap dan membantunya, tetapi harga reaksinya tersebut dibayar
oleh persatuan Orthodoks, keluh Metropolitan.
Sebelumnya, Gereja Lokal
rela berpartisipasi dalam dialog yang diprakarsai oleh Konstantinopel baik
karena keistimewaan sejarahnya maupun karena mereka mempercayai Patriarkh
Bartholomeus secara pribadi, tetapi Patriarkhat melakukan pukulan penting bagi
dirinya sendiri di Ukraina, Yang Mulia menjelaskan.
Jika kita mengizinkan
Gereja kita dipergunakan oleh kekuatan dunia, kita akan berhenti menjadi Gereja
Kristus. Jadi, sekaranglah waktunya untuk memelihara persatuan Gereja, untuk
membangun kembali hubungan berdasarkan iman dan ibadah kita bersama, dan untuk
saling memaafkan dan bertanggung jawab, kata Metropolitan memohon.
“Karena kedua Gereja ini
sangat mencintai Orthodoks, masalah Ukraina dapat diselesaikan,” yakin Yang
Mulia.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar