Ikon adalah gambar realitas - ikon itu menunjukkan kepada kita bagaimana dunia ada. Ikon bukan hanya foto dari suatu peristiwa karena tidak semua yang digambarkan terjadi sekaligus. Dengan cara ini, mereka mengungkapkan makna batiniah dari suatu peristiwa. Signifikansi simbolis dalam ikon lebih penting daripada hanya dipahami secara literal; Gereja membuat kita menjadi theolog, bukan kritikus sejarah. Ikon mengajarkan kita makna sejarah, bukan hanya daftar fakta.
BAGIAN TENGAH IKON
Di bagian tengah adalah bayi Kristus berbaring di palungan. Perawan Maria (Theotokos) ada di samping-Nya, dan seekor lembu dan seekor keledai ada di belakang-Nya. Kristus dilahirkan di goa tidak diceritakan di dalam Alkitab, tetapi itu adalah tradisi kuno, yang berasal dari abad pertama dan kedua. Bayi Kristus mengenakan pakaian penguburan (dibalut dengan kain lampin seperti kafan) untuk menubuatkan kematian-Nya. Lokasinya di sebuah goa juga memberi bayangan akan kuburan di mana Dia akan dimakamkan dan di mana Dia akan dibangkitkan.
Ketika Adam dan Hawa pertama kali diciptakan, mereka berpakaian dalam kemuliaan Allah. Itu adalah keadaan alami mereka. Tetapi ketika mereka jatuh ke dalam dosa, mereka kehilangan pakaian kemuliaan ini dan menjadi sadar akan ketelanjangan mereka. Berbaju kulit binatang (yang mewakili kematian), mereka pergi ke pengasingan di luar Taman. Kristus juga merendahkan diri dari kemuliaan-Nya untuk menjadi salah satu dari kita, membungkus diri-Nya dalam dosa dan kematian daging manusia, seperti yang dinyatakan oleh Alkitab, Allah menjadikan Kristus yang tidak mengenal dosa menjadi berdosa bagi kita, sehingga kita bisa dibenarkan di dalam Kristus Allah kita (2 Kor. 5:21).
BAGIAN KIRI BAWAH
Tidak seperti kebanyakan ikon yang menonjolkan Kristus dan Perawan Maria, Sang Perawan Maria tidak sedang memandang Kristus. Sebagai gantinya, Maria memandang suaminya, Yusuf, Maria memohon bagi Yusuf. Setelah kelahiran Yesus, Yusuf berjalan keluar dari goa, melawan keraguan. Sosok di sebelahnya adalah iblis yang, tentu saja, mengisi pikirannya dengan segala macam keraguan dan mungkin pikiran kemarahan.
Kita menyanyikan "Anak Apa Ini?" Tetapi pertanyaan Yusuf adalah "Anak siapa ini ?!" karena dia tahu dengan jelas bahwa dia bukan ayah bayi itu. Namun Yusuf memiliki lingkaran cahaya, yang menunjukkan kesuciannya.
Terkadang ketika Allah muncul dalam hidup kita, sering menimbulkan pertanyaan dan keraguan. Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada kita, tetapi kemudian Dia tampaknya menarik diri sedikit, membiarkan kesulitan untuk menguji dan memperdalam iman kita. Kita mungkin bertanya-tanya mengapa terjadi seperti itu. Tetapi jika kita bertekun, kita memiliki orang suci yang peragu yang kepadanya kita dapat melihat sebagai teladan kita.
BAGIAN ATAS & TENGAH
Di bagian paling atas adalah lingkaran biru yang kadang-kadang disebut mandorla. Itu menandakan kehadiran dan kemuliaan Allah. Yang bersinar dari surga, menunjuk ke bayi Kristus, yang menunjukkan turun-Nya dari surga ke bumi.
Di sebelah kiri, ketiga raja (orang majus) bepergian dari jauh, mengikuti bintang di langit.
Malaikat muncul di langit di atas dan menyampaikan kabar baik kepada para gembala (di sebelah kanan) di ladang sehingga mereka dapat melihat bayi ilahi ini lahir di kota kecil Betlehem.
Terkadang saya bertanya-tanya apakah gembala dan paduan suara malaikat muncul setelah kelahiran Yesus lebih banyak demi kepentingan Yusuf daripada yang lain. Intervensi ilahi ini menegaskan mimpi bahwa Allah mengaruniakan kepada Yusuf, dan membantu-Nya untuk mempercayai Allah. Kidung pujian Gereja menyebutkan perjuangan ini dan kemenangan Yusuf atas keraguan:
Yusuf, ketika dia melihat keagungan mukjizat ini, berpikir bahwa dia melihat seorang manusia dibungkus sebagai seorang bayi dalam sebuah lampin; tetapi dari semua yang terjadi dia mengerti bahwa bayi itu adalah Allah yang benar, yang menganugerahkan rahmat yang besar kepada dunia. - kidung Vesper/Sembahyang Senja Perayaan Natal Kelahiran Kristus.
Semoga kita terhibur dengan kenyataan bahwa Juruselamat kita telah datang ke dunia ini untuk menyembuhkan setiap bagian kita yang rusak, ragu, dan berdosa. Tidak ada yang telah kita lakukan yang belum Dia lakukan untuk membantu orang lain, melalui orang lain yang dianggap suci.
BAGIAN KANAN BAWAH
Para wanita di kanan bawah adalah bidan yang memperlihatkan bahwa Anak Allah benar-benar dilahirkan sebagai manusia, dan tidak hanya tampak sebagai manusia seperti yang dikatakan oleh beberapa bidat awal. Ada sumber mata air di mana mereka akan membasuh bayi Kristus karena Dia, dalam beberapa hal, memiliki kelahiran yang kotor dan biasa-biasa saja.
SIMBOLISME SAPI DAN KELEDAI
Sapi dan keledai adalah dua simbol paling kuno yang muncul dalam ikon kelahiran. Di sebelah kiri adalah salah satu dari banyak lukisan Natal (Kelahiran) dari tahun 1200-an yang menampilkan sapi dan keledai.
Di Gereja kuno, sapi itu melambangkan orang-orang Yahudi, karena itu adalah binatang yang bersih dan halal yang bisa mereka makan. Bisa juga dilatih dengan mudah untuk menarik bajak dan membantu dengan berbagai cara. Orang-orang Yahudi memiliki Hukum Musa dan itu membantu mereka tetap bersih dan taat kepada Allah.
Keledai, di sisi lain, adalah binatang yang keras kepala dan liar. Itu haram dan tidak halal, oleh karena itu, itu mewakili bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki Hukum Musa untuk membimbing mereka menjauh dari pengejaran mereka terhadap perilaku tidak senonoh dan tidak bermoral.
Di dalam Kristus, dua kelompok yang tampaknya berlawanan ini berkumpul untuk membentuk satu orang. Seperti yang Alkitab katakan, Karena Dia sendiri adalah damai sejahtera kita, yang telah menjadikan kedua pihak itu satu dan telah menghancurkan penghalang, tembok pemisah yaitu permusuhan (Ef. 2:14).
PERTEMUAN DI TENGAH IKON
Di atas adalah para malaikat, di bawah ini adalah para gembala, bidan, dan orang-orang. Di sebelah kiri adalah tiga orang bijak, tiga raja, orang majus yang bepergian jauh membawa hadiah mahal. Di sebelah kanan adalah gembala yang sederhana, miskin, dan tidak berpendidikan. Di tengah adalah Kristus, yang menyatukan semua orang yang berbeda ini dalam diri-Nya. Dia menyatukan surga dan bumi, kaya dan miskin, bijaksana dan sederhana, berpendidikan dan tidak berpendidikan, penduduk setempat dan orang asing, orang-orang yang taat dan pemberontak, percaya diri dan ragu-ragu; semua ini menemukan tempat mereka di dalam Kristus.
GOA DAN HATI
Kristus adalah misteri yang tersembunyi sepanjang zaman - sama seperti kedatanganNya di goa yang tersembunyi dari kebanyakan orang. Tetapi kemuliaan misteri ini adalah Kristus di dalam-mu. Dengan cara ini, goa menjadi ikon dari setiap hati yang membuka dirinya bagi Kristus (lih. Kol 1: 26-27).
Goa, dengan semua misteri dan kegelapannya, ruang tersembunyi dan tempat rahasia, benar-benar merupakan refleksi dari hati yang gelap dan misterius di dalam diri kita masing-masing. Tetapi seperti goa yang dimasuki Kristus pada hari Natal, hati kita dapat menjadi tempat tinggal kemuliaan-Nya yang agung. Seperti sapi dan keledai, kita memiliki hati yang bersih dan hati yang najis di dalam diri kita - hal-hal yang baik dan tidak begitu baik. Setan membisikkan keraguan atau hal-hal jahat kepada kita. Tapi kita juga berdoa: Sang Theotokos doakan kami.
Semua gangguan dalam hidup kita menarik kita keluar dari hati kita. Karena itu, kita memiliki kesadaran diri yang mengerikan. Tetapi ketika kita masuk ke dalam hati kita, kita menemukan bahwa Kristus ada di sana. Tapi apa artinya itu?
Bayangkan Yusuf bangun dan berjalan menjauh dari iblis, serta berkata, "Aku bosan mendengarkanmu dan kebohonganmu." Dia berdoa kepada Allah untuk menolongnya; Yusuf bangkit dan berjalan ke goa di mana Kristus dan Bunda Allah berada. Itulah awal turun ke dalam hati. Menemukan misteri yang tersembunyi dari kekekalan, berdiam di dalam hati kita ketika Dia pernah berdiam di sebuah gua dekat kota kecil Betlehem.
"SELAMAT NATAL"
https://www.orthodoxroad.com/nativity-icon-explained/
Tidak ada komentar:
Posting Komentar