Perbedaan Liturgi Gereja Yunani dan Rusia
31 Maret 2021 | oleh Reader John Nichiporuk
Tujuan artikel ini adalah mencoba menelusuri beberapa perbedaan dalam merayakan Liturgi antara gereja-gereja dari tradisi Yunani dan Rusia. Meskipun keduanya menjadi bagian dari satu gereja, melayani berdasarkan ritus Bizantium, gereja-gereja lokal mungkin berbeda secara signifikan dalam beberapa aspek praktik liturgi. Kadang-kadang perbedaan ini sangat kecil, di lain waktu hal itu menimbulkan diskusi theologis yang jauh melampaui diskusi tentang tradisi liturgi.
Proskomedi
Salah satu perbedaan paling signifikan dalam melayani Liturgi gereja-gereja Yunani dan Rusia adalah ritus proskomedi. Karena bagian persiapan Liturgi ini tersembunyi dari mata awam, banyak orang tidak menyadari perbedaan antara praktek Gereja Rusia dan Gereja Orthodoks Timur lainnya. Kami memiliki artikel terpisah yang didedikasikan untuk detail penggunaan prosphora dalam Ibadah, jadi kami akan membatasi diri kami hanya dengan menyebutkan fakta bahwa paroki Rusia menggunakan 5 Ketul Roti (Old Believer bahkan menggunakan 7 ketul Roti) prosphora, sedangkan Gereja Yunani kebanyakan hanya menggunakan satu prosphora dengan 5 meterai. Yang darinya bagian yang sesuai dipotong saat memperingati anggota gereja.
Detail penting lainnya dalam ritus proskomedi adalah tradisi Yunani kuno dalam memperingati malaikat, yang juga tercakup dalam artikel terpisah. Dalam melakukannya (mengekstraksi bagian untuk memperingati para malaikat), orang Kristen Yunani menekankan sifat kosmik dan arti penting Inkarnasi yang mencakup semua untuk semua ciptaan, di mana dunia malaikat tidak diragukan lagi merupakan bagiannya. Tradisi Rusia lebih berkonsentrasi pada hubungan antara peringatan proskomedi dan kurban penebusan Kristus, yang dibawa bagi keturunan Adam lama. Malaikat tidak membutuhkan penebusan, dan karena itu dikeluarkan dari proskomedi Rusia.
*Liturgi Katekumen*
Perbedaan dalam praktik kedua gereja juga dapat dilihat selama liturgi para katekumen. Hal pertama yang menarik perhatian adalah perayaan Ekaristi Yunani dengan gerbang suci terbuka hampir di seluruh ibadah (ditutup hanya saat persekutuan klerus dan pemecahan benda-benda anugerah). Praktik ini memiliki sejumlah keuntungan. Dalam pernyataan Js. Yohanes Krisistomos, Liturgi adalah Sakramen Paskah dan kehadiran Kristus Yang Bangkit. Dari sudut pandang ini, menjaga gerbang kerajaan tetap terbuka sepenuhnya itu tepat karena itu melambangkan persatuan dengan Tuhan dan aspek penyembahan di Perjanjian Baru. Selain itu, Gerbang terbuka memungkinkan umat untuk merenungkan keindahan altar dan menerima manfaat spiritual darinya, sekaligus mencegah para Klerus, mengingat bahwa pandangan umat beriman diarahkan ke mereka, dari gangguan oleh hal-hal asing.
Tidak adanya Mazmur (Mazmur 103 dan Mazmur 146) “Pujilah Tuhan hai Jiwaku” dan Ucapan Bahagia dalam Liturgi Yunani dapat secara signifikan mempersingkat ibadah, di kasus kebutuhan pastoral. Namun hal ini dilakukan dengan harga kehilangan keindahan langka dari kidung mazmur, dan mengurangi signifikansi instruktif dari Liturgi para katekumen, yang dimaksudkan untuk memiliki karakter katekisasi. Keputusan untuk menghapuskan mazmur dan ucapan bahagia dibuat selama reformasi liturgi Konstantinopel tahun 1838, yang menciptakan aturan gerejawi untuk paroki. Orang Yunani mengganti mazmur ini dengan antifon "Selamatkan kami, Anak Allah" dan "Oleh doa Sang Theotokos, Mukhalis selamatkan kami". Reformasi yang sama menghapus litani dan doa bagi para katekumen. Di satu sisi, ukuran seperti itu masuk akal mengingat lembaga para katekumen yang sudah lama tidak ada, tetapi di sisi lain hal itu membatalkan keharusan misioner Liturgi para katekumen.
Protopresbiter Alexander Schmemann menyuarakan beberapa argumen yang menentang penghilangan litani dan doa bagi para katekumen (lihat Ekaristi, Sakramen Kerajaan). Dia percaya bahwa elemen dalam Liturgi ini tidak memungkinkan kesadaran kolektif gereja untuk sekali dan untuk selamanya melupakan norma kuno memiliki katekumen dan kebutuhan karya misionaris kepada orang-orang yang belum percaya. Terlepas dari reformasi, banyak presbiter masih membaca doa untuk para katekumen dengan diam-diam, dan itu sepenuhnya dipelihara dalam tradisi Gunung Athos.
Kidung Kerubim
Dalam tradisi Yunani, orang Kristen boleh duduk selama Liturgi di bangku atau di tempat yang ditentukan. Di gereja-gereja Rusia, Liturgi dianggap sebagai ibadah yang terlalu penting untuk bisa dilakukan dengan duduk. Tidak akan pernah terpikir oleh siapa pun untuk melakukan ini tanpa alasan yang baik, bahkan selama pembacaan Epistel. Orang Yunani berdiri selama bagian penting dari ibadah termasuk menyanyikan Kidung Kerubim, ketika banyak orang Rusia berlutut. Hal yang umum juga untuk membungkuk penuh ke lantai di Pintu Masuk Agung, tetapi harus diingat bahwa kebiasaan ini berkembang di Rusia di antara mereka yang percaya bahwa Benda Benda Anugerah telah dikonsekrasi pada saat itu (doktrin ini dikutuk di Moscow pada abad ke-17). Ada kepercayaan umum di gereja-gereja Rusia bahwa kidung kerubim adalah nyanyian utama dan pusat doa dari seluruh Liturgi. Kesalahpahaman yang jelas tentang perannya sangat populer di kalangan umat paroki yang tidak begitu mengenal ibadah dan strukturnya. Hal ini sebagian besar terkait dengan fakta menyedihkan dari puncak Liturgi yang sebenarnya tidak dapat dijangkau oleh umat beriman. Sayangnya, doa Ekaristi mencapai telinga kita hanya dalam potongan-potongan pendek (“Sungguhlah patut dan benar”, “… mengatakan kidung keunggulan …”, “Ambillah! Makanlah! .., Minumlah…”, “yang dari MilikMu …”) .
Peringatan hierarki dari Patriarkh dan Metropolitan dan juga semua dermawan, termasuk Uskup yang menjabat dan penyebutan semua gelar adalah hal biasa di Gereja Rusia, sementara orang Yunani membatasi diri pada doa untuk "bagi kami semua dan semua orang Kristen Orthodoks".
Dalam artikel ini, kami telah menjelaskan hanya beberapa perbedaan utama yang ditemukan di bagian pertama Liturgi. Mengetahui perbedaan ini berguna bagi para peziarah yang mengunjungi Gereja Orthodoks Yunani, serta bagi semua yang mulai mempelajari penyembahan Orthodoks. Pada artikel selanjutnya, kami akan menjelaskan perbedaan Liturgi Umat Beriman.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar