Pemberkatan Buah di Tanggal 6 Agustus

Pemberkatan Buah di Tanggal 6 Agustus

Oleh Sergei V. Bulgakov

Pada abad-abad pertama Kekristenan, umat beriman membawa buah-buahan dan hasil panen baru ke bait suci: roti, anggur, minyak, kemenyan, lilin, madu, dsb. Dari semua persembahan ini, hanya roti, anggur, kemenyan, minyak, dan lilin yang dibawa ke altar, sedangkan sisanya digunakan untuk kebutuhan para Imam dan orang miskin yang dirawat oleh gereja. Persembahan ini dimaksudkan untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan atas segala kebaikanNya, tetapi pada saat yang sama membantu para hamba Allah dan orang-orang yang membutuhkan.

Pada hari raya Transfigurasi, anggur diberkati, dan di tempat-tempat di Rusia yang tidak menanam anggur, maka sebagai penggantinya apel diberkati. Kebiasaan mempersembahkan buah pada waktu yang tepat tidak diragukan lagi sudah ada sejak lama, dan di Gereja Kristen sebagian merupakan kelanjutan dari kebiasaan serupa di Gereja Perjanjian Lama (Kej. 4:2-4; Kel. 13:23; Bil. 15:19-21; Ul. 8:14) dan sebagian merupakan penetapan para rasul (1 Kor. 16:27). Tulisan mengenai kebiasaan ini sudah disebutkan dalam Kanon 3 Kanon Apostolik (bandingkan Kanon 46 Kartago dan Kanon 28 Konsili Ekumenis Keenam).

Dasar dari kebiasaan mempersembahkan buah (anggur) pada tanggal 6 Agustus adalah bahwa di Yunani buah-buahan sudah matang pada saat itu, yang sebagian besar adalah bulir gandum dan anggur baru, yang dipersembahkan untuk diberkati sebagai tanda syukur atas diterimanya buah-buah ini dalam kehidupan manusia. St. Yohanes Krisostomos mengajarkan: "Petani menerima buah dari bumi bukan hanya dari kerja keras dan ketekunannya, tetapi juga dari kasih karunia Allah yang mengembalikannya; karena 'bukanlah yang menanam atau menyiram, tetapi Allah yang memelihara'."

Selain itu, anggur dibawa ke gereja untuk diberkati karena berhubungan langsung dengan Misteri Ekaristi. Menurut Rudder [Kitab Kanon], "sekelompok anggur lebih banyak dibawa ke gereja daripada sayuran lainnya; karena Anggur Ekaristi dibuat darinya, sehingga pemenuhan korban tanpa tercurahnya darah dapat dipahami". Demikian pula dalam "Doa Saat Memakan Buah Anggur", Imam berdoa: "Berkatilah, ya Tuhan, buah anggur yang baru ini, melalui udara yang menyehatkan, hujan, dan cuaca yang sejuk. Engkau berkenan memberikan kematangan pada saat ini. Semoga kami menikmati buah anggur ini sebagai sukacita dan mempersembahkan kepada-Mu sebagai persembahan untuk pembersihan dosa melalui Tubuh Kristus-Mu yang kudus."

Apel, sebagai pengganti anggur, diberkati dengan doa lain sebagai buah pertama dari sayur-sayuran. Makna yang lebih khusus dari pengudusan buah pada hari ke-6 Agustus dapat disimpulkan dari penalaran umum Gereja bahwa peristiwa transfigurasi yang memperkenan Tuhan adalah untuk menunjukkan situasi baru di mana daging manusia masuk ke dalam kebangkitan Tuhan dan masuk ke dalam kebangkitan umum semua orang percaya. Namun sebagaimana seluruh alam menjadi tunduk kepada Allah bersama-sama dengan manusia karena dosa, demikian pula alam bersama-sama dengan manusia juga menantikan pembaruannya dari berkat Allah. Dari sini berkat buah-buahan dari Gereja membuat manusia layak untuk beriman dalam harapan ini.

https://www.johnsanidopoulos.com/2012/08/the-blessing-of-fruits-on-august-6th.html