Pemberitaan Kabar Suka Cita kepada Sang Perawan Suci Theotokos Maria
Diperingati pada 25 Maret (Kalender Julian)/ 7 April (Kalender Saat ini)
Pesta Perayaan Pemberitaan Kabar Sukacita adalah salah satu perayaan Kristen yang paling awal, dan sudah dirayakan sejak abad keempat. Ada sebuah lukisan Kabar Suka Cita di katakombe Priskila di Roma yang berasal dari abad kedua. Konsili Toledo pada tahun 656 menyebutkan Pesta perayaan ini, dan Konsili di Trullo pada tahun 692 mengatakan bahwa Peringatan itu dirayakan pada Masa Prapaskah Agung.
Nama-nama Yunani dan Slavonik untuk Pesta Perayaan ini dapat diterjemahkan sebagai "kabar baik." Ini, tentu saja, merujuk pada Inkarnasi Anak Allah dan keselamatan yang dibawanya. Latar belakang Kabar Sukacita ditemukan dalam Injil Rasul Lukas (1: 26-38). Troparion menggambarkannya sebagai "awal keselamatan kita, dan pernyataan misteri kekal," karena pada hari ini Anak Allah telah menjadi Anak Manusia.
Ada dua komponen utama dari Kabar Sukacita: pesan itu sendiri, dan respons dari Sang Perawan. Pesan itu memenuhi janji Allah untuk mengirimkan Penebus (Kejadian 3:15): “Aku akan membuat permusuhan antara kamu dan wanita itu, antara keturunanmu dan keturunannya; dia akan menghancurkan kepalamu, dan kamu akan meremukkan tumitnya. " Para Bapa Gereja memahami “keturunannya” untuk merujuk kepada Kristus. Para nabi mengisyaratkan kedatangan-Nya, yang mereka lihat samar-samar, tetapi Malaikat Gabriel sekarang menyatakan bahwa janji itu akan dipenuhi.
Kita melihat suara ini bergema di Liturgi St. Basilius Agung juga: “Ketika manusia tidak mentaati Engkau satu-satunya Allah yang benar yang telah menciptakannya, dan terperdaya oleh tipu daya ular, menjadi sasaran maut oleh pelanggarannya sendiri, Ya Allah Engkau dalam penghakiman-Mu yang adil, tidak mengirimnya keluar dari Firdaus ke dunia ini, tetapi mengembalikannya ke bumi dari mana ia diambil, dan menyediakan baginya keselamatan pembaharuan di dalam Kristus. ”
Malaikat Gabriel diutus oleh Tuhan ke Nazareth di Galilea. Di sana ia berbicara kepada Sang Perawan yang tidak tercemar yang bertunangan dengan St. Yusuf: “Salam, engkau yang penuh rahmat, Tuhan besertamu; diberkatilah engkau di antara wanita. Dan, lihatlah, engkau akan mengandung di dalam rahimmu, dan melahirkan seorang putra, dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus. Ia akan menjadi besar, dan akan disebut Anak Yang Mahatinggi: dan Tuhan Allah akan memberikan kepadanya takhta Daud, bapa leluhurnya: Dan ia akan memerintah atas keluarga Yakub untuk selama-lamanya; dan kerajaanNya tidak akan ada akhirnya. "
Berbeda dengan Hawa, yang mudah tertipu oleh ular, Sang Perawan tidak segera menerima pesan Malaikat. Dalam kerendahan hatinya, dia tidak berpikir dia pantas menerima kata-kata seperti itu, tetapi sebenarnya terganggu oleh kata-kata itu. Fakta bahwa dia meminta penjelasan mengungkapkan ketidaknyamanan dan kebijaksanaannya. Dia tidak mengingkari kata-kata malaikat, tetapi tidak dapat mengerti bagaimana semua itu akan digenapi, karena mereka berbicara tentang sesuatu yang berada di luar sifat alaminya.
Kata Maria kepada malaikat itu: "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?" (Lukas 1:34).
Jawab malaikat itu kepadanya: "Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah.
Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, ia pun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu.
Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil."
Kata Maria: "Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu." Lalu malaikat itu meninggalkan dia. (Lukas 1: 35-38)
Dalam Khotbahnya yang ke 23 pada hari Peringatan Penyampaian Kabar Baik, St. Philaret dari Moskow dengan berani menyatakan bahwa "perkataan makhluk itu telah membawa Sang Pencipta ke dunia." Dia menjelaskan bahwa keselamatan bukan hanya tindakan kehendak Allah, tetapi juga melibatkan kehendak bebas Sang Perawan. Dia bisa saja menolak, tetapi dia menerima kehendak Allah dan memilih untuk bekerja sama tanpa keluhan atau pertanyaan lebih lanjut.
Ikon Pesta Perayaannya menunjukkan Malaikat Agung dengan tongkat di tangan kirinya, menunjukkan perannya sebagai pembawa pesan. Terkadang satu sayap terangkat, seolah-olah menunjukkan turunnya yang cepat dari surga. Tangan kanannya terentang ke arah Sang Perawan Suci saat ia menyampaikan pesannya.
Sang Perawan digambarkan berdiri atau duduk, biasanya memegang benang di tangan kirinya. Terkadang dia ditampilkan memegang gulungan. Tangan kanannya mungkin terangkat untuk menunjukkan keterkejutannya pada pesan yang didengarnya. Kepalanya tertunduk, menunjukkan persetujuan dan ketaatannya. Turunnya Roh Kudus padanya digambarkan oleh sinar cahaya yang keluar dari bola kecil di bagian atas ikon, yang melambangkan surga. Dalam ikon terkenal dari Sinai, seekor merpati putih ditampilkan dalam sinar cahaya.
Ada beberapa ikon pemberitaan Kabar Baik yang terkenal. Salah satunya di Kremlin Moskow di Gereja Kabar Sukacita. Ikon ini muncul sehubungan dengan penyelamatan seorang tahanan oleh Bunda Allah pada masa pemerintahan Ivan yang menakutkan. Ikon yang lain dapat ditemukan di Katedral Dormition di Moskow (8 Juli). Ikon ini awalnya terletak di Ustiug, dan merupakan ikon di mana St. Prokopius si bodoh (8 Juli) berdoa di depannya untuk menyelamatkan kota dari kehancuran pada tahun 1290. Salah satu ikon yang paling dihormati di Yunani adalah ikon Tinos of Annunciation (30 Januari).
Peringatan Kabar Suka Cita ini jatuh pada masa Prapaskah, tetapi selalu dirayakan dengan penuh sukacita. Liturgi St. Basilius Agung atau St. Yohanes Krisostomos dilakukan, bahkan pada hari kerja Prapaskah. Ini adalah salah satu dari dua hari Masa Prapaskah Raya di mana puasa dikendurkan dan ikan diizinkan (Minggu Palma adalah hari pengecualian yang lain).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar