HOMILY DI MINGGU SEGENAP ORANG SUCI: MENGENAI TANDA-TANDA ORANG PILIHAN ALLAH

HOMILY DI MINGGU SEGENAP ORANG SUCI: MENGENAI TANDA-TANDA ORANG PILIHAN ALLAH

Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga.

Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga."

Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku; dan barangsiapa mengasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku.

Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku.

Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus: "Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau; jadi apakah yang akan kami peroleh?"

Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya pada waktu penciptaan kembali, apabila Anak Manusia bersemayam di takhta kemuliaan-Nya, kamu, yang telah mengikut Aku, akan duduk juga di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel.

Dan setiap orang yang karena nama-Ku meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya, akan menerima kembali seratus kali lipat dan akan memperoleh hidup yang kekal.

Tetapi banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu."

Matius 10:32-33, 37-38 (TB)

Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga.

Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga." (Mat. 32–33).  Tuhan mengatakan ini kepada para murid-Nya yang berdiri di hadapan-Nya saat itu;  Tuhan Yang Maha Melihat, yang melihat masa depan yang jauh sebagai masa kini, mengatakannya kepada semua murid-Nya, tanpa kecuali, dari segala zaman dan tempat;  Tuhan mengatakannya juga kepada saudara semua yang berdiri di sini, di bait suci-Nya, yang telah terhitung di antara para murid-Nya melalui Baptisan suci.  Seperti kilat yang melintas dari satu ujung langit ke ujung lainnya tanpa kehilangan kecemerlangannya, demikian pula hukuman Tuhan sampai kepada kita melewati delapan belas abad, yang dinyatakan dalam Injil dalam seluruh kuasa dan pencerahannya.  Murid-murid Tuhan bukan hanya mereka yang menyebut diri mereka Kristen dalam nama-Nya, tidak hanya mereka yang mengambil sumpah pelayanan kepada-Nya — murid-murid-Nya adalah mereka yang benar-benar mengakui Dia sebagai Tuhan mereka, mengakui Dia sebagai Tuan mereka yang penuh kuasa dan Raja yang kekal, mengikuti  Ajaran-ajaran-Nya sebagai ajaran-ajaran Tuhan, memenuhi perintah-perintah-Nya sebagai perintah-perintah Tuhan.  Pengakuan mereka harus dibuat dengan pikiran, hati, perkataan, perbuatan, dan seluruh hidup mereka.  Rasa malu, takut-takut, dan bimbang tidak ditoleransi dalam pengakuan ini.

Pengakuan ini membutuhkan penyangkalan diri yang kuat.  Pengakuan itu pasti suatu kemenangan.  Yang harus dilakukan seolah-olah di arena terbuka, di hadapan semua umat manusia, di hadapan para malaikat, orang-orang kudus, dan para malaikat yang jatuh, di hadapan tatapan bumi dan surga.  Karena kita dijadikan tontonan bagi dunia, dan bagi para malaikat, dan bagi manusia (1 Kor. 4: 9), seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus tentang dirinya dan para Rasul Suci lainnya.  Para Rasul tidak malu atau takut untuk mengakui Allah-Manusia yang dihukum dengan eksekusi yang memalukan, dijatuhi hukuman oleh hakim agama dan sipil;  mereka tidak malu atau takut untuk mengaku di hadapan para hakim agama dan sipil, di hadapan orang-orang yang berkuasa dan bijaksana di muka bumi ini, di hadapan para tiran dan penyiksa, dihadapkan dengan siksaan dan eksekusi, dengan kematian yang kejam.  Para martir kudus melahirkan pengakuan seperti itu kepada Tuhan; mereka memberi seluruh ruang di bumi ini darah mereka untuk diminum, menyatakan kepada seluruh bumi kesaksian kudus mereka tentang kebenaran pengetahuan Allah dan penyembahan kepada Allah.  Orang-orang kudus biara mengakui Tuhan dengan kemartiran yang tak terlihat dan penyangkalan diri yang terus menerus sepanjang hidup mereka: mereka melayani sebagai titik penyatuan antara bumi dan surga, antara malaikat dan manusia, milik surga selama hidup mereka di bumi, memasuki persekutuan  dengan malaikat dan bala tentaranya saat berada di tempat tinggal duniawi mereka.  Orang-orang yang berkenan kepada Allah yang bekerja di dunia mengakui Tuhan dengan rasa jijik dan pengabaian mereka sepenuhnya terhadap prinsip-prinsip duniawi, dan kepada orang-orang ini kata-kata Injil dapat diterapkan secara adil: Mereka ada di dunia, tetapi mereka bukan dari dunia (Yoh.  17:11, 16).  Pengakuan Tuhan dipadukan dengan penolakan yang tegas dan total terhadap dunia dan tentang diri mereka sendiri adalah tanda dari semua orang kudus.

Siapa pun yang mengakui Tuhan selama persinggahannya di bumi seperti yang Tuhan ajarkan, siapa pun yang membuktikan melalui hidupnya sendiri bahwa ia mengakui Tuhan sebagai Tuhan dan Allahnya — ia akan diakui Tuhan sebagai murid-Nya;  Dia akan mengakui murid-murid-Nya yang sejati tidak hanya di hadapan seluruh alam semesta, tetapi di hadapan Allah Bapa.  Pengakuan Allah Anak tentang seseorang di hadapan Allah Bapa memimpin orang itu ke dalam kesatuan yang paling intim dengan Allah (lih. Yoh 14:20).

Ketika seseorang mengakui Allah dengan cara yang menyenangkan Dia dan seperti yang ditentukan oleh-Nya, itu adalah tanda bahwa Allah telah memilih orang itu.  Buah dari kehendak manusia yang baik adalah dimasukkannya di antara jajaran orang-orang pilihan.

Lemah, pengakuan mendua tidak diterima, ditolak sebagai sesuatu yang tidak dibutuhkan, sebagai sesuatu yang tidak layak bagi Allah.  Tidak cukup hanya mengaku secara diam-diam di dalam jiwa; perlu untuk mengaku dengan bibir dan dengan kata-kata.  Pengakuan dengan kata-kata tidak cukup — perlu untuk mengaku dengan perbuatan dan kehidupan.  Tuhan berfirman, barangsiapa malu karena Aku dan karena perkataan-Ku di tengah-tengah angkatan yang tidak setia dan berdosa ini, Anak Manusia pun akan malu karena orang itu apabila Ia datang kelak dalam kemuliaan Bapa-Nya, diiringi malaikat-malaikat kudus." (Markus 8:38).  Dia tidak hanya harus mengakui Tuhan, tidak hanya mengakui Keilahian dan kedaulatan-Nya; dia harus mengakui ajaran-Nya, perintah-perintah-Nya.  Perintah-perintahnya diakui dengan memenuhinya.  Memenuhi yang bertentangan dengan kebiasaan masyarakat manusia yang diterima secara umum adalah pengakuan akan Tuhan dan perkataan-Nya di hadapan manusia.  Masyarakat manusia disebut berdosa dan tidak setia karena sebagian besar condong ke arah kehidupan yang berdosa; yaitu telah mengkhianati dan mengganti kasih Allah dengan kasih akan dosa.  Adat istiadat yang memerintah di dunia, yang memiliki bobot hukum lebih tinggi dari semua hukum, bertentangan dengan kehidupan yang memperkenan Allah.  Kehidupan yang memperkenan Allah adalah obyek kebencian dan ejekan bagi dunia yang sombong.  Untuk melarikan diri dari kebencian dunia, penganiayaan, dan panah, hati yang lemah dan tidak diteguhkan dalam iman condong ke arah yang menyenangkan manusia, tetapi mengkhianati ajaran Tuhan, dan menarik diri dari jajaran orang-orang pilihan.

Tuhan menegaskan para murid-Nya agar setia kepada-Nya dan ajaran-ajaran-Nya; Dia menegaskan pada mereka dengan kata-kata dan kalimat yang mengancam, diucapkan tepat waktu.  Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga.

Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga." (Mat 10: 32-33).

Ketergantungan pada masyarakat manusia tidak sekuat ketergantungan pada keluarga.  Lebih mudah untuk menolak tunduk pada tuntutan masyarakat daripada menolak tunduk pada tuntutan keluarga.  Tuntutan keluarga ditopang oleh hukum-hukum alam, dan ketika tuntutan-tuntutan ini selaras dengan hukum Allah, maka hukum Allah itulah yang menopang mereka.  Hamba Kristus sering menemukan dirinya bingung oleh tuntutan yang saling bertentangan, tidak mengetahui yang mana di antara pilihan itu yang harus dipenuhi untuk menyenangkan Allah.  Tuhan dalam pandangan ke depan-Nya menyelesaikan kebingungan ini untuk memuaskan sepenuhnya.  Dia menyelesaikan kata-kata di atas dengan pernyataan berikut: Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku; dan barangsiapa mengasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku, ia tidak layak bagi-Ku. (Mat 10:37).  “Barangsiapa yang memilih kehendak orang tuanya atau kerabatnya menurut daging daripada kehendak-Ku, dia yang lebih memilih cara berpikir dan filosofi mereka daripada pengajaran-Ku, dia yang lebih memilih untuk menyenangkan mereka daripada menyenangkan Aku, tidak layak bagi-Ku."

Kesulitan dan rintangan untuk mengakui Kristus yang bekerja melawan orang Kristen dari luar tidak signifikan jika dibandingkan dengan kesulitan dan rintangan yang ada dalam diri kita.  Dosa yang hidup dalam pikiran, hati, dan tubuh secara langsung menentang pengakuan akan Kristus, pengakuan dengan memenuhi perintah-perintah-Nya; dosa dengan keras kepala menentang pemenuhan ini.  Kebaikan yang paling alami, ketika dirusak oleh dosa, membuat pengakuan iman menjadi sulit dengan berusaha memperkenalkan dan mencampur pengakuan iman dengan sifat kejatuhan dosa.  Pengakuan Kristus dirusak oleh campuran ini; itu menganggap kejatuhan ini berasal dari sifat alami manusia yang telah jatuh, dan mengurangi peran penting Kristus — yaitu peran penting yang semuanya sempurna, dan karena itu tidak dapat mentolerir kenajisan seperti itu.  Ini menuntut pengakuan iman yang tegas atas kerusakan alam yang telah jatuh. [1]

Adalah mungkin untuk menarik diri dari masyarakat manusia, atau dari kerabat; tapi di manakah engkau pergi untuk menjauh dari diri sendiri?  Di mana engkau bisa bersembunyi dari sifat dirimu sendiri?  Bagaimana engkau menghindarinya?  Untuk dibebaskan dari perbudakan alam yang jatuh, Tuhan memerintahkan kita untuk menyalibkan sifat alamiah kita;  yaitu, menyangkali akal dan kehendaknya, melekatkan aktivitas pikiran dan ketertarikan hati kita pada perintah-perintah Injil.    Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya. (Gal. 5:24): mereka telah menyalibkan pikiran duniawi mereka dan kehendak alamiah mereka yang jatuh, di mana daya tarik jiwa dan tubuh yang berdosa, dan kehidupan yang berdosa, didirikan.  dan dibangun.  Demikianlah dunia disalibkan bagi Rasul dan Rasul bagi dunia (lih. Gal 6:14).  Nabi suci Daud berdoa kepada Tuhan agar diberikan kekuatan dan kemampuan untuk menyalibkan dirinya sendiri:   Badanku gemetar karena ketakutan terhadap Engkau, (Mazmur 118:120); yaitu, pikiran duniawiku dan kehendakku, sehingga keddaginganku lumpuh!  Telah Kauperintahkan peringatan-peringatan-Mu dalam keadilan (Mazmur 118:38), sehingga aku dapat terus dibimbing dalam aktivitasku yang terlihat dan tidak terlihat oleh firman-Mu.  —barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku dan Injil, demikianlah firman Tuhan, Dia akan menyelamatkan nyawanya   Sebaliknya, Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku.

Barangsiapa mempertahankan nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena Aku, ia akan memperolehnya. (Mat. 10:38-39).

Gereja Suci, bermaksud untuk menjelaskan dengan sangat memuaskan nasib orang-orang pilihan Tuhan baik dalam waktu dan kekekalan, telah memutuskan bahwa setelah mendengar kalimat yang mengerikan, tidak memihak, dan tegas dari mulut Tuhan sendiri, kita harus membaca jawaban Tuhan kepada  Pertanyaan Rasul Petrus:  Lalu Petrus menjawab dan berkata kepada Yesus: "Kami ini telah meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau; jadi apakah yang akan kami peroleh?" (Mat. 19:27).  Tuhan menjanjikan kehormatan besar kepada kedua belas Rasul.  Sebagai Allah-Manusia yang satu-satunya Raja Israel yang kekal, yaitu, dari semua orang Kristen, Israel rohani—yang harus terdiri dari semua bangsa di bumi dan akhirnya mendiami tanah perjanjian, surga— adalah wajar bahwa Rasul dari Allah-Manusia, yang melaluinya semua bangsa datang untuk tunduk kepada-Nya, harus dijadikan pemimpin dan hakim Israel baru ini, bangsa surgawi yang kekal ini.  Setelah memberi tahu para Rasul tentang pentingnya mereka dalam keadaan kekekalan manusia (lih. Mat 19:28), Tuhan menambahkan, Dan setiap orang yang karena nama-Ku meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, bapa atau ibunya, anak-anak atau ladangnya (Mat. 19:29) yang karena Aku dan karena Injil meninggalkan rumahnya, saudaranya laki-laki atau saudaranya perempuan, ibunya atau bapanya, anak-anaknya atau ladangnya, orang itu sekarang pada masa ini juga akan menerima kembali seratus kali lipat: rumah, saudara laki-laki, saudara perempuan, ibu, anak dan ladang, sekalipun disertai berbagai penganiayaan, dan pada zaman yang akan datang ia akan menerima hidup yang kekal. (Mrk. 10:29–30; bdk. Mat 19:29).  Penganiayaan adalah apa yang disebut kehidupan duniawi.  Itu adalah penganiayaan [2] karena manusia dicampakkan ke bumi dan mengalami penderitaan sementara di atasnya karena melanggar perintah-perintah Allah.  Ini adalah tempat dan waktu penganiayaan bagi para pengikut Kristus, karena pangeran dunia ini memerintah di sana, pemerintahan dosa paling luas di sana, dosa menjadi musuh para pengikut Kristus, dengan kejam menganiaya dan menindas mereka tanpa henti.  Mereka menjadi sasaran berbagai siksaan dosa baik dari dalam maupun dari luar.  Roh-roh yang jatuh yang haus akan kehancuran mereka, bekerja melawan mereka dengan kebencian yang membara dan kelicikan yang luar biasa; yang bekerja melawan mereka juga adalah Sebagian besar manusia, yang dengan rela memperbudak diri mereka sendiri kepada roh-roh yang jatuh, dan yang melayani mereka sebagai alat yang buta dan alat kesengsaraan;  hawa nafsu dan kelemahan mereka sendiri juga berjuang melawan mereka 

Para pengikut Kristus bahkan menerima dalam pengasingan sementara ini seratus kali lipat lebih banyak daripada apa yang telah mereka tinggalkan demi Kristus dan demi perintah-perintah-Nya.  Mereka secara nyata menerima kasih karunia Roh Kudus.  Sebelum rahmat Ilahi membawa penghiburan, semua kegembiraan dan penghiburan dunia dihancurkan;  sebelum kekayaan rohani, sebelum kemuliaan rohani, semua kekayaan dan kemuliaan dunia harus dihancurkan;  di mata orang-orang kudus, kesenangan yang berdosa dan kedagingan adalah kotoran yang menjijikkan, dipenuhi dengan kepahitan yang mematikan;  keadaan kaya dan mulia dunia ini seperti kuburan putih yang mengkilat di luar, tetapi di dalamnya penuh bau busuk dan kenajisan—kondisi-kondisi itu tak terpisahkan dari setiap mayat.  Maka Jiwa yang dirusak oleh kematian kekal yaitu keterasingan dari Kristus, itu dapat dengan tepat disebut sebagai mayat. 

Semua hal baik dan keuntungan duniawi meninggalkan seseorang dan tetap berada di bumi, ketika, menurut hukum kematian yang tak terhindarkan dan tak terelakkan, ia meninggalkan bumi dan menetap tanpa dapat ditarik kembali ke dalam kekekalan.  Namun demikian Rahmat ilahi, mengikuti aturan yang berbeda: Rahmat ilahi menyertai ke daerah di luar kuburan orang yang mendapatkannya di sini.  Segera setelah dia membuang tubuhnya, seperti rantai, menjauh dari dirinya sendiri, rahmat yang sampai sekarang terikat oleh daging meluas dengan sendirinya secara luas dan megah.  Ini berfungsi sebagai janji dan kesaksian bagi orang yang dipilih Allah.  Ketika dia muncul di hadapan pengadilan yang menunggu setiap manusia setelah kematian, dan memberikan kesaksian dan janjinya, kasih karunia dengan tepat membawa dia kekayaan rohani, kekal, tak terlukiskan, dan tak terbatas, kemegahan, dan kesenangan di surga sebagai hasil logis darinya.  Di dunia yang akan datang (Mrk. 10:30) ia akan mewarisi hidup yang kekal (Mat. 19:29), demikianlah firman Tuhan—kehidupan yang begitu berlimpah dan murni, manusia kedagingan itu yang mendasarkan pikirannya tentang yang tidak diketahui yang mendasarkan pada pengetahuannya tentang  yang diketahui maka itu tidak dapat membangun pemahaman apa pun tentangnya.  Kiranya kita juga dijamin, akan pengakuan yang benar akan Tuhan, untuk mewarisi kehidupan ini yang disiapkan bagi kita semua oleh belas kasihan Tuhan yang tak terbatas dan tak terduga, yang telah menebus kita melalui diri-Nya.  Amin. 

6/18/2011

St. Ignatius (Brianchaninov)

Diterjemahkan dalam bahasa Inggris oleh Biarawati Cornelia (Rees)

[1] Lihat Gal.  5:4; 2:16, 21; [St.  Ignatius (Brianchaninov)], “Homili tentang Keselamatan,” Pengalaman dalam Asketisme, 2.

[2] Dalam teks Slavonik dari perikop Injil ini, dengan penganiayaan ditulis sebagai во изгнании, yang berarti juga, "di pengasingan," atau "sebagai orang buangan." 

http://orthochristian.com/35501.html