Apakah Kristus Benar-benar Lahir pada tanggal 25 Desember?

Apakah Kristus Benar-benar Lahir pada tanggal 25 Desember?

ARCHPRIEST PANAYIOTIS PAPAGEORGIOU, PH.D.  |  16 DESEMBER 2015

Masalah waktu kelahiran Kristus telah menjadi perhatian banyak orang di masa lalu, baik sarjana maupun theolog, jadi yang ingin saya lakukan di sini adalah menyajikan gambaran umum yang mencoba memperjelas topik tersebut bagi mereka yang benar-benar peduli.  bahwa tanggal 25 Desember mungkin bukan waktu yang tepat untuk merayakan Natal.

Izinkan saya memulai dengan mengatakan bahwa ada dua bukti, yang dihadirkan oleh orang-orang untuk mendukung pendirian bahwa Kristus tidak lahir pada bulan Desember:

Yang pertama adalah ayat dari Injil Lukas, " Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam."  (Lukas 2: 8) Argumen dari sini adalah bahwa bulan Desember terlalu dingin bagi para gembala untuk berada di padang mengawasi kawanan mereka!  Oleh karena itu, para pendukung teori ini menyatakan bahwa Yesus harus dilahirkan pada musim semi.  Baru-baru ini saya membaca di situs online ada klaim kedua berdasarkan alasan yang sama, yang menunjukkan bahwa Yesus mungkin lahir pada musim gugur, sebelum menjadi dingin.  Saya yakin seseorang di luar sana pasti juga mengklaim bahwa Yesus lahir di musim panas, sebagai gantinya!

Pada pandangan pertama, salah satu dari waktu-waktu ini yang diklaim oleh para ahli teori yang berbeda mungkin tampak masuk akal, tetapi tanpa bukti sejarah yang lebih banyak, itu hanya klaim, karena Anda tidak dapat mengesampingkan kemungkinan bahwa beberapa gembala bisa berada di sana mengawasi kawanan mereka pada malam hari di  daerah Betlehem bahkan di bulan Desember.  Para gembala memiliki kandang musim panas dan kemudian memindahkan domba mereka ke dalam gua-gua di daerah itu selama musim dingin.  Domba tidak merumput di ladang pada malam hari.  Para gembala hanya menjaga kawanan mereka;  mungkin bergiliran dalam semalam, karena domba-domba itu berada di kandang mereka di gua-gua terdekat.  Meskipun cuaca di belahan dunia ini bisa jadi dingin di bulan Desember, namun juga bisa menjadi cukup hangat bagi para gembala untuk tetap membawa kawanannya keluar pada siang hari, tetapi bawa mereka kembali ke dalam gua pada malam hari yang lebih hangat daripada di  musim panas mereka - praktik yang lazim di beberapa tempat di Timur Tengah bahkan hingga saat ini.

Bukti kedua, yang mendukung waktu alternatif untuk waktu Natal, adalah fakta bahwa orang kafir kuno merayakan pada tanggal 25 Desember sebagai kelahiran Dewa Matahari.  Sebagai tindak lanjut silogisme, mereka menyimpulkan bahwa orang Kristen mengadopsi tanggal 25 Desember untuk menutupi pesta pagan, mengabaikan tanggal historis kelahirannya.  Memang benar bahwa banyak pesta kafir yang dikristenkan selama abad keempat dan di abad kemudian, yang membuat klaim ini masuk akal.  Namun, ini bukanlah bukti bahwa kelahiran Kristus tidak terjadi pada suatu waktu di bulan Desember, meskipun sebenarnya tidak tepat pada tanggal 25 Desember, dan bahkan jika orang Kristen dengan sengaja menempatkan kelahiran Kristus menutupi di atas pesta kafir.

Saat kami mencari lebih banyak bukti, kami menemukan bahwa pesta Natal pertama kali dirayakan pada awal abad keempat, pertama di Roma (pada tahun 336 M) dan kemudian di bagian Timur Kekaisaran pada akhir abad keempat,  di mana kita menemukan khotbah oleh St Yohanes Krisostomos yang menjelaskan mengapa merayakan Natal di bulan Desember dan terutama pada tanggal 25 Desember adalah tepat dan memiliki bukti sejarah dalam peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru.

St Krisostomos, berkhotbah pada akhir abad keempat di Antiokhia, sekitar sepuluh tahun setelah pesta Natal ditetapkan di Timur (sebagaimana dia sendiri memberi tahu kita), menyampaikan penjelasan kontemporer tentang alasan di balik pemilihan tanggal 25 Desember sebagai  hari untuk merayakan kelahiran Kristus.  Dia berbicara kepada orang-orang yang mempersoalkan perlunya pesta (sebagai inovasi) dan juga waktu perayaannya.

Dia tidak menyebutkan upaya untuk menghapus dari kalender Romawi penyembahan kafir terhadap Matahari, tetapi menjelaskan penjelasan alkitabiah yang sangat berbeda.  Dia memulai dengan waktu Sensus sebagaimana disebutkan dalam Lukas 2: 1-7 dan menunjukkan bahwa ini adalah Sensus pertama, yang terjadi ketika Quirinius menjadi gubernur Siria.  Dia juga menunjukkan bahwa siapa pun yang ingin mengetahui waktu pasti Sensus dapat dengan bebas mencari naskah kuno, yang disimpan di perpustakaan umum Roma, mengisyaratkan bahwa waktu kelahiran Kristus dapat dengan mudah diverifikasi dari catatan publik.  Krisistomos adalah seorang pengacara terlatih pada saat itu dengan pengetahuan pribadi tentang catatan pemerintah.

Dia kemudian melanjutkan argumennya dari perspektif alkitabiah, menjelaskan tradisi Yahudi tentang pendupaan Bait Suci di Yerusalem oleh imam besar, yang akan memasuki Ruang Mahakudus hanya sekali setahun (Ibrani 9: 7; Im 16: 29-34  ) selama Pesta Pondok Daun di bulan September.  Dia menunjuk pada Injil Lukas 1: 8-15, ketika Zakaria dipilih untuk memasuki Ruang Mahakudus untuk mempersembahkan dupa (mungkin tidak ada imam besar pada tahun itu dan kelompok orang Lewi, yang sedang bertugas pada waktu yang dipilih melalui undian, menurut tradisi, adalah imam yang akan membuat persembahan menggantikan imam besar).

Zakaria memasuki Ruang Mahakudus untuk mempersembahkan dupa dan di sana dia mendapat penglihatan tentang malaikat Tuhan yang menyampaikan kepadanya kelahiran putranya, yang akan dia beri nama Yohanes.  Segera setelah itu, Elizabeth, istrinya, hamil.

Melanjutkan narasi alkitabiah, Krisostomos menunjukkan bahwa enam bulan kemudian, malaikat Gabriel menampakkan diri kepada Perawan Maria dan mengumumkan kepadanya bahwa dia akan melahirkan Anak Allah dan juga mengungkapkan kepadanya bahwa sepupunya Elizabeth sudah mengandung dengan usia  kehamilan enam bulan.(Lukas 1: 30-37).

Krisostomos menyimpulkan bahwa, Elizabeth hamil pada akhir bulan September (setelah Pesta Tabernakel) dan Perawan Maria hamil enam bulan kemudian pada akhir bulan Maret.  Jika kita menghitung sembilan bulan dari saat itu kita akan sampai pada akhir bulan Desember, saat Yesus lahir.  Karenanya, perayaan Natal pada 25 Desember bisa dibenarkan.

Faktanya adalah kita tidak mengetahui hari pasti kelahiran Kristus, tetapi orang Kristen abad keempat telah menghitung waktu kelahirannya dan menyimpulkan dengan bulan Desember sebagai bulannya.  Mereka lebih dekat dengan peristiwa aslinya dan lebih dekat dengan orang-orang yang pernah mengalaminya daripada siapa pun saat ini.  Keputusan mereka didasarkan pada alkitab dan sejarah dan itu harus lebih dekat dengan hari yang sebenarnya daripada tebakan modern manapun.

Namun, ada kemungkinan bahwa keputusan untuk menetapkan perayaan Natal pada tanggal 25 Desember dan bukan pada tanggal 20 atau 24, atau tanggal berapa pun yang akan menjadi tanggal kelahiran Kristus yang sebenarnya, disengaja, bertujuan untuk menumpas orang kafir.  pesta Dewa Matahari - meskipun Krisostomos diam tentang hal itu dalam Homilinya.  Memang mungkin saja umat Kristiani berupaya mengganti perayaan kelahiran Dewa Matahari dengan kelahiran Anak Allah.  Ini tampaknya menjadi satu kemenangan lagi bagi mereka melawan semakin berkurangnya agama pagan yang menyembah ciptaan daripada Sang Pencipta.  Mereka merasa nyaman bahwa musim kelahirannya tepat dan 25 Desember tampak sempurna bagi mereka.

Oleh karena itu, bagi mereka yang khawatir bahwa mereka mungkin merayakan Natal pada waktu yang salah, silakan nikmati pesta yang menyenangkan dan temukan penghiburan dalam kenyataan bahwa orang Kristen Masa Awal tahu apa yang mereka lakukan ketika mereka memutuskan tanggal 25 Desember itu.

https://www.pravmir.com/was-christ-really-born-on-december-25/