Jumat, 23 Agustus 2024

Surat Pribadi Tentang Ekumenisme oleh St. Elder Paisios dari Gunung Athos


Surat Pribadi Tentang Ekumenisme

St. Elder Paisios dari Gunung Athos

Gunung Suci, 23 Januari 1969

Romo Haralambos yang terhormat,

Sejauh saya melihat kegemparan besar yang terjadi di Gereja kita karena berbagai gerakan kelompok yang mendukung penyatuan [gereja-gereja], serta interaksi Patriarkh Ekumenis dengan Paus, saya merasa sedih sebagai anak-nya (Gereja), dan selain doa-doa saya, menganggap adalah baik untuk mengirim seutas benang kecil (yang saya miliki sebagai seorang biarawan miskin), bahwa itu juga dapat digunakan sebagai sarana untuk menjahit pakaian multi-bagian dari Ibu kita. Saya tahu Romo akan menunjukkan kasih dan membaginya hanya dengan teman-teman religius Romo. Terima kasih.

Pertama-tama, saya ingin meminta maaf kepada semua orang karena berani menulis sesuatu ketika saya bukan orang suci atau seorang theolog. Saya percaya semua orang akan memahami saya, bahwa tulisan saya tidak lebih dari ungkapan rasa sakit saya yang mendalam atas sikap malang dan cinta duniawi bapa kita Patriarkh Athenagoras.

Tampaknya dia mencintai wanita modern lainnya—yang disebut Gereja Kepausan—karena Bunda Orthodoks kita sama sekali tidak mengesankannya, karena Dia begitu sederhana. Cinta ini, yang terdengar dari Konstantinopel, menimbulkan kesan sensasional di antara banyak umat Orthodoks, yang saat ini hidup dalam lingkungan cinta yang tidak berarti, di kota-kota di seluruh dunia. Terlebih lagi, cinta ini adalah semangat zaman kita: keluarga akan kehilangan makna ilahinya hanya dari jenis cinta seperti itu, yang tujuannya adalah perpisahan dan bukan persatuan.

Dengan cinta duniawi seperti itu, Patriarkh membawa kita ke Roma. Sementara dia seharusnya menunjukkan cinta terlebih dahulu kepada kita anak-anaknya dan kepada Gereja Induk kita, sayangnya dia mengirim cintanya sangat jauh. Hasilnya, memang benar, menyenangkan anak-anak sekuler yang mencintai dunia — yang memiliki cinta duniawi ini —, tetapi sepenuhnya membuat malu kami, anak-anak Orthodoksi, baik yang tua maupun muda, yang takut akan Allah ...

Dengan sedih saya harus menulis bahwa di antara semua “unionist” yang saya temui, saya tidak pernah melihat mereka memiliki sedikit pun spiritualitas. Namun demikian, mereka tahu bagaimana berbicara tentang cinta dan persatuan sementara mereka sendiri tidak bersatu dengan Allah, karena mereka tidak mencintai-Nya.

Saya ingin dengan lembut memohon kepada semua saudara unionist kita: Karena masalah persatuan Gereja adalah sesuatu yang spiritual, dan kita membutuhkan cinta spiritual, mari kita serahkan kepada mereka yang sangat mencintai Allah dan theolog [sejati], seperti Para bapa Gereja—bukan kaum legalis—yang telah mempersembahkan dan terus memberikan diri mereka sendiri dalam pelayanan kepada Gereja (bukan hanya membeli lilin besar), dan yang telah dan sedang dinyalakan oleh api cinta kepada Allah daripada oleh pemantik api dari para sakristan gereja...

Kita harus menyadari bahwa tidak hanya ada hukum alam tetapi juga hukum spiritual. Oleh karena itu, murka Allah di masa depan tidak dapat dicegah dengan mengumpulkan orang-orang berdosa (karena dengan demikian kita akan menerima murka dua kali lipat), tetapi hanya dapat dicegah dengan pertobatan dan ketaatan pada perintah-perintah Tuhan.

Juga, kita harus tahu betul bahwa Gereja Orthodoks kita tidak memiliki satu kekurangan pun. Satu-satunya kekurangan yang tampak adalah kurangnya Hierarki dan Gembala yang sadar dengan landasan Patristik. “Sedikit yang dipilih.” Namun, ini seharusnya tidak mengecewakan. Gereja adalah Gereja Kristus, dan Dia memerintahnya. Ini bukan Gereja yang dibangun oleh orang-orang saleh dari batu, pasir dan mortar, yang kemudian dihancurkan oleh api orang barbar; Gereja adalah Kristus sendiri. "Dan siapa pun yang jatuh di atas Batu ini akan hancur: dan barangsiapa ditimpa batu itu, batu itu akan menggilingnya menjadi bubuk." (Mat. 21:44-45)

Ketika memang membutuhkan, Tuhan akan mengirimkan St. Markus dari Efesus dan St. Gregorius Palamas, untuk menyatukan semua saudara kita yang terpecah, untuk mengakui Iman Orthodoks, untuk memperkuat Tradisi, dan untuk memberikan sukacita besar kepada Bunda kita, Gereja .

Di masa lalu kita melihat bahwa banyak anak-anak setia Gereja kita, biarawan dan awam, sayangnya telah memisahkan diri dari-Nya karena unionist. Menurut pendapat saya, pemisahan dari Gereja setiap kali Patriarkh membuat kesalahan sama sekali tidak baik. Dari dalam, dekat dengan Gereja Induk, adalah tugas dan kewajiban setiap anggota untuk berjuang dengan caranya sendiri. Menghentikan peringatan Patriarkh; melepaskan diri dan menciptakan Gereja mereka sendiri; dan terus berbicara menghina Patriarkh: ini menurut saya, tidak baik dan tidak masuk akal.

Jika, karena penyimpangan ini atau itu dari para Patriarkh, kita memisahkan diri kita sendiri dan membuat Gereja kita sendiri—kiranya Allah melindungi kita!—kita akan melebihi bahkan melebihi Protestan. Sangat mudah bagi seseorang untuk berpisah tetapi sulit untuk kembali. Sayangnya, kita memiliki banyak “gereja” di zaman kita, baik yang dibuat oleh kelompok-kelompok besar atau bahkan oleh satu orang saja. Karena kebetulan ada gereja di kalyve mereka (saya berbicara tentang hal-hal yang terjadi di Gunung Suci), mereka pikir mereka dapat membuat Gereja independen mereka sendiri.

Jika unionist memberi Gereja luka pertama, yang disebutkan melakukan perpecahan di atas memberikan luka yang kedua pada Gereja.

Mari kita berdoa agar Tuhan menerangi kita semua, termasuk Patriarkh Athenagoras kita, bahwa persatuan dari “gereja-gereja” ini akan terwujud terlebih dahulu; bahwa ketenangan akan terwujud di dalam lingkaran Orthodoks yang penuh skandal; sehingga perdamaian dan kasih akan ada di antara Gereja-Gereja Orthodoks Timur. Baru kemudian mari kita berpikir tentang persatuan dengan "Pengakuan Iman" lainnya—dan hanya jika mereka dengan tulus ingin memeluk Dogma Orthodoks.

Lebih jauh saya ingin mengatakan bahwa memang ada kelompok ketiga yang lain, di dalam Gereja kita. Mereka adalah saudara-saudara yang tetap sebagai anak-anak-Nya yang setia, tetapi tidak memiliki kerukunan rohani di antara mereka sendiri. Mereka menghabiskan waktu mereka untuk mengkritik satu sama lain, dan bukan untuk kepentingan perjuangan secara umum. Yang satu memantau yang lain (lebih dari dirinya sendiri) untuk melihat apa yang akan dia katakan atau tulis untuk memakukannya dengan kejam. Namun, jika orang ini mengatakan atau menulis hal yang sama, dia pasti akan mendukungnya dengan banyak bagian dari Kitab Suci dan tulisan  para bapa Gereja.

Bahaya besar datang dari ini; karena sementara yang satu melukai sesamanya, yang lain membalasnya di depan mata semua orang beriman. Sering kali, ketidakpercayaan ditaburkan dalam jiwa orang yang lemah, karena mereka dihina oleh orang-orang seperti itu. Sayangnya, beberapa dari antara kita membuat klaim yang tidak masuk akal terhadap yang lain. Kita ingin mereka menyesuaikan diri dengan karakter rohani kita sendiri. Dengan kata lain, ketika orang lain tidak selaras dengan karakter kita sendiri, atau hanya sedikit toleran—atau bahkan sedikit tajam—dengan kita, kita langsung menyimpulkan bahwa dia bukan orang yang rohani.

Kita semua dibutuhkan di dalam Gereja. Semua bapa Gereja, baik yang lembut maupun yang keras, mempersembahkan pelayanan mereka kepada-Nya. Sama seperti ramuan manis, asam, pahit dan bahkan pedas yang diperlukan untuk tubuh manusia (masing-masing memiliki rasa dan vitaminnya sendiri), hal yang sama berlaku untuk Tubuh Gereja. Semua diperlukan. Yang satu mengisi karakter spiritual yang lain, dan kita semua berkewajiban untuk menanggung tidak hanya karakter spiritual tertentu, tetapi bahkan kelemahan manusia yang kita miliki masing-masing.

Sekali lagi, saya datang dengan tulus meminta maaf kepada semua orang karena begitu berani menulis. Saya hanya seorang biarawan sederhana, dan pekerjaan saya adalah berusaha, sebanyak yang saya bisa, untuk melepaskan diri orang tua ini, dan untuk membantu orang lain dan Gereja, melalui Allah, dengan doa. Tetapi karena berita yang memilukan tentang Orthodoksi Suci kita telah mencapai bahkan ke pertapaan saya, saya sangat sedih, dan dengan demikian menganggap baik untuk menulis apa yang saya rasakan. Mari kita semua berdoa agar Tuhan memberikan Rahmat-Nya, dan semoga kita masing-masing membantu dengan caranya sendiri untuk kemuliaan Gereja kita.

Dengan sangat hormat kepada semua,

Biarawan Paisios

Ini adalah surat terakhir yang diketahui dikirim oleh Elder Paisios yang selalu dikenang. Archimandrite Haralambos Vasilopoulos adalah Kepala Biara Suci Petraki, Athena, dan pendiri Persatuan Orthodoks Pan-Hellenic dan organnya Orthodoxos Typos. Diterjemahkan dan dikirim ke OCIC oleh seorang Imam yang ingin tetap anonim. Naskah asli dalam bahasa Yunani muncul dalam terbitan Oktober 2007 dari majalah Orthodox Heritage yang Diposting pada 11/12/2007.

http://orthodoxinfo.com/ecumenism/elder-paisios-the-athonite-letter-on-ecumenism.aspx

Minggu, 18 Agustus 2024

Pemberkatan Buah di Tanggal 6 Agustus


Pemberkatan Buah di Tanggal 6 Agustus

Oleh Sergei V. Bulgakov

Pada abad-abad pertama Kekristenan, umat beriman membawa buah-buahan dan hasil panen baru ke bait suci: roti, anggur, minyak, kemenyan, lilin, madu, dsb. Dari semua persembahan ini, hanya roti, anggur, kemenyan, minyak, dan lilin yang dibawa ke altar, sedangkan sisanya digunakan untuk kebutuhan para Imam dan orang miskin yang dirawat oleh gereja. Persembahan ini dimaksudkan untuk mengungkapkan rasa syukur kepada Tuhan atas segala kebaikanNya, tetapi pada saat yang sama membantu para hamba Allah dan orang-orang yang membutuhkan.

Pada hari raya Transfigurasi, anggur diberkati, dan di tempat-tempat di Rusia yang tidak menanam anggur, maka sebagai penggantinya apel diberkati. Kebiasaan mempersembahkan buah pada waktu yang tepat tidak diragukan lagi sudah ada sejak lama, dan di Gereja Kristen sebagian merupakan kelanjutan dari kebiasaan serupa di Gereja Perjanjian Lama (Kej. 4:2-4; Kel. 13:23; Bil. 15:19-21; Ul. 8:14) dan sebagian merupakan penetapan para rasul (1 Kor. 16:27). Tulisan mengenai kebiasaan ini sudah disebutkan dalam Kanon 3 Kanon Apostolik (bandingkan Kanon 46 Kartago dan Kanon 28 Konsili Ekumenis Keenam).

Dasar dari kebiasaan mempersembahkan buah (anggur) pada tanggal 6 Agustus adalah bahwa di Yunani buah-buahan sudah matang pada saat itu, yang sebagian besar adalah bulir gandum dan anggur baru, yang dipersembahkan untuk diberkati sebagai tanda syukur atas diterimanya buah-buah ini dalam kehidupan manusia. St. Yohanes Krisostomos mengajarkan: "Petani menerima buah dari bumi bukan hanya dari kerja keras dan ketekunannya, tetapi juga dari kasih karunia Allah yang mengembalikannya; karena 'bukanlah yang menanam atau menyiram, tetapi Allah yang memelihara'."

Selain itu, anggur dibawa ke gereja untuk diberkati karena berhubungan langsung dengan Misteri Ekaristi. Menurut Rudder [Kitab Kanon], "sekelompok anggur lebih banyak dibawa ke gereja daripada sayuran lainnya; karena Anggur Ekaristi dibuat darinya, sehingga pemenuhan korban tanpa tercurahnya darah dapat dipahami". Demikian pula dalam "Doa Saat Memakan Buah Anggur", Imam berdoa: "Berkatilah, ya Tuhan, buah anggur yang baru ini, melalui udara yang menyehatkan, hujan, dan cuaca yang sejuk. Engkau berkenan memberikan kematangan pada saat ini. Semoga kami menikmati buah anggur ini sebagai sukacita dan mempersembahkan kepada-Mu sebagai persembahan untuk pembersihan dosa melalui Tubuh Kristus-Mu yang kudus."

Apel, sebagai pengganti anggur, diberkati dengan doa lain sebagai buah pertama dari sayur-sayuran. Makna yang lebih khusus dari pengudusan buah pada hari ke-6 Agustus dapat disimpulkan dari penalaran umum Gereja bahwa peristiwa transfigurasi yang memperkenan Tuhan adalah untuk menunjukkan situasi baru di mana daging manusia masuk ke dalam kebangkitan Tuhan dan masuk ke dalam kebangkitan umum semua orang percaya. Namun sebagaimana seluruh alam menjadi tunduk kepada Allah bersama-sama dengan manusia karena dosa, demikian pula alam bersama-sama dengan manusia juga menantikan pembaruannya dari berkat Allah. Dari sini berkat buah-buahan dari Gereja membuat manusia layak untuk beriman dalam harapan ini.

https://www.johnsanidopoulos.com/2012/08/the-blessing-of-fruits-on-august-6th.html