.jpeg)
Mengatasi Egoisme: Pada Hari Minggu Orang Lumpuh
Peristiwa ini adalah catatan Injil, dan setelah mendengarnya, banyak yang akan mengatakan bahwa itu hanyalah mujizat lain, peristiwa lain yang tidak dapat dipercaya yang tidak memiliki kesamaan apa pun dengan kehidupan, minat, kebutuhan, pertanyaan kita ... Tetapi ketika kita mendengarkan dengan cermat dan merenungkan: Injil sangat sederhana kekanak-kanakan, dan ceritanya sangat pendek, sehingga orang pada zaman ini mudah tertipu oleh singkatnya dan kesederhanaan ini.
Poto Presbiter Alexander Schmemann | 05 Mei 2012
Pada hari Minggu ketiga setelah Paskah, bacaan dari Injil Yohanes menceritakan penyembuhan Kristus pada seorang lumpuh. “Ada pesta,” tulis Penginjil Yohanes, dan Yesus pergi ke Yerusalem. Sekarang ada di Yerusalem dekat Gerbang Domba sebuah kolam, dalam bahasa Ibrani disebut Betsaida, yang memiliki lima serambi. Di dalamnya terbaring banyak orang cacat, buta, lumpuh, lumpuh menunggu pergerakan air; karena seorang malaikat Tuhan turun pada musim-musim tertentu ke dalam kolam, dan menggoncangkan air: siapa pun yang masuk lebih dulu setelah goncangan air disembuhkan dari penyakit apa pun yang dideritanya. Seorang pria ada di sana, yang telah sakit selama tiga puluh delapan tahun. Ketika Yesus melihat dia dan tahu bahwa dia sudah lama terbaring di sana, dia berkata kepadanya, "Apakah kamu ingin disembuhkan?" Orang sakit itu menjawab, “Tuan, saya tidak punya orang untuk memasukkan saya ke dalam kolam ketika airnya bermasalah, dan ketika aku akan turun beberapa orang telah mendahului aku.” Yesus berkata kepadanya, “Bangunlah, angkatlah tilammu, dan berjalanlah.” Dan seketika itu juga orang itu sembuh, dan dia mengangkat tilamnya dan berjalan. (Yoh 5:1-9)
Peristiwa itu adalah catatan Injil, dan setelah mendengarnya, banyak yang akan mengatakan bahwa itu hanyalah mukjizat lain, peristiwa lain yang tidak dapat dipercaya yang tidak memiliki kesamaan apa pun dengan kehidupan, minat, kebutuhan, pertanyaan kita ... Tetapi kita mendengarkan dengan cermat dan merenungkan: Injil begitu sederhana kekanak-kanakan, dan ceritanya sangat pendek, sehingga orang pada zamain ini mudah tertipu oleh singkatnya dan kesederhanaan ini. Tampaknya baginya bahwa kebenaran tentang diri mereka sendiri dan tentang kehidupan mereka pastilah rumit dan tidak praktis, karena mereka sendirilah yang rumit. Tetapi mungkin kuasa Injil yang tak lekang oleh waktu terletak pada pengurangan segala sesuatunya menjadi yang paling esensial, dan mendasar: baik dan jahat, kegelapan dan terang, manusia dan Allah, hidup dan mati. Dan memang, setiap pemikiran yang terfokus dan mendalam yang melibatkan tidak hanya pikiran, tetapi seluruh keberadaan seseorang pada akhirnya selalu menyangkut apa yang paling penting. Karena semua kompleksitas kehidupan berimbang pada kesederhanaan pertanyaan yang tiada akhir: baik dan jahat, hidup dan mati, Allah dan manusia.
Jadi, dalam kisah Injil khusus ini, apa yang kekal dan abadi? Di pusatnya, dengan sangat jelas, adalah kata-kata orang lumpuh kepada Kristus, “Aku tidak punya orang lain.” Ini benar-benar tangisan seseorang yang telah mengetahui kekuatan mengerikan dari keegoisan manusia, narsisme. Setiap orang berpikir untuk dirinya sendiri. Ingin selalu menjadi nomor satu. Mereka semua, semua yang buta, sakit, lumpuh, semuanya “menunggu air yang tergoncang,” dengan kata lain, menunggu pertolongan, perhatian, penyembuhan, penghiburan. Tapi… masing-masing menunggu sendiri, untuk dirinya sendiri. Dan ketika airnya tergoncang, masing-masing melemparkan dirinya ke depan dan melupakan yang lain… Dari sudut pandang Injil, kolam ini tentu saja merupakan gambaran dunia, gambaran masyarakat manusia, simbol organisasi kesadaran manusia..
Oh, tentu saja, di dunia ini banyak ditemukan contoh orang yang mengatasi egoisme, contoh kebaikan dan pengorbanan diri. Tetapi bahkan ketika seseorang tampaknya telah mengatasi keegoisan pribadi, dia masih ditahan oleh kategori “miliknya”. Dia mungkin telah mengatasi ikatan dengan dirinya sendiri sebagai individu, tetapi kemudian itu adalah keluarga "nya", dan untuk keluarga "nya", karena "amal dimulai di rumah." Jika bukan keluarga, maka kelompok etnis atau negara "nya". Jika bukan ini, maka kelas sosial “miliknya”, partai politik “miliknya”. Miliknya, selalu miliknya! Dan "miliknya" ini selalu bertentangan dengan milik orang lain, yang menurut definisi menjadi asing dan bermusuhan. Kita diberitahu bahwa begitulah cara dunia bekerja, apa yang dapat saudara lakukan? Tetapi apakah ini benar, apakah ini benar-benar kebenaran tertinggi, objektif, dan ilmiah tentang pribadi dan kehidupan manusia?
Apakah benar bahwa segala sesuatu di dunia ini bermuara pada kepentingan pribadi atau kolektif, dan bahwa setiap orang hidup dengan ini? Kita diberitahu bahwa kapitalisme salah karena ia mementingkan diri sendiri dan oleh karena itu harus dihancurkan atas nama komunisme. Tetapi mementingkan diri sendiri adalah persis apa yang komunisme telah, secara terus-menerus menyuarakan pandangan dunianya sendiri, kelasnya sendiri, partainya sendiri dan sebagainya: miliknya melawan bukan miliknya, yang lain. .. Dan tidak ada jalan keluar apapun dari lingkaran setan ini.
Tanpa sepengetahuan kita, bagaimanapun, kita tidak lagi merasa tercekik oleh dunia ini yang benar-benar mabuk ego yang memakan semua. Kita telah terbiasa dengan darah, kebencian, kekerasan dan ketidakpedulian. Suatu saat di tahun 1920-an, seorang pemuda, anak laki-laki, meninggalkan catatan dan kemudian bunuh diri: "Aku tidak ingin hidup di dunia di mana semua orang memainkan permainan tipuan ..." Semua ini mencekiknya, dia tidak bisa tahan lagi. Tetapi kita secara bertahap dilecehkan untuk menerima ini sebagai hal yang normal, dan kengerian dari keegoisan yang kita alami berhenti sebagai hal yang mengerikan … Inilah kisah Injil tentang orang lumpuh. Semua orang yang sakit, tak berdaya, dan lumpuh ini pertama-tama sakit dengan narsisme yang tak tersembuhkan. Inilah yang membuat seseorang menangis: "Aku tidak memiliki orang lain!" Tidak ada seorang pun! Dan ini berarti seseorang muncul ketika narsisme diatasi; itu berarti bahwa manusia, di atas segalanya, adalah wajah yang menghadap ke orang lain, mata yang menatap tajam dengan perhatian dan cinta ke mata orang lain. Itu adalah kasih, sama sama menderita dan memberikan perhatian. Injil juga memberi tahu kita bahwa manusia baru dan asli ini telah dinyatakan kepada kita, telah datang kepada kita di dalam Kristus. Di dalam Dia, Dia yang datang kepada orang lumpuh yang kesepian dan telah lama menderita bukanlah orang asing, melainkan “miliknya”; Dia datang untuk menanggung penderitaan orang sakit itu sebagai miliknya, hidupnya sebagai miliknya, untuk menolong dan menyembuhkan.
"Apakah kamu ingin sembuh?" Ini bukanlah pertanyaan tentang seseorang yang bermaksud memaksa, meyakinkan, atau menaklukkan orang lain. Ini adalah pertanyaan tentang kasih yang tulus, dan karenanya, perhatian yang tulus. Agama, sayangnya, juga bisa menjadi narsisme, sibuk dengan dirinya sendiri dan miliknya sendiri. Tetapi penting untuk dipahami bahwa jenis agama ini, terlepas dari jubah Kristen apa pun yang mungkin dikenakannya, pada kenyataannya bukanlah agama Kristen … Karena seluruh agama Kristen terdiri dari menerobos tembok egois yang mengerikan, menerobos ke sana. Kasih yang, dalam kata-kata Rasul Paulus, kasih Allah telah "dicurahkan ke dalam hati kita" (Roma 5:5). Itu adalah perintah kekristenan yang baru dan kekal, dan isi dari seluruh Injil dan seluruh iman kita …
Sumber: Gereja Orthodoks Saint Michael
https://www.pravmir.com/overcoming-egoism-on-the-sunday-of-the-paralytic-man/
